此人为了报复定下一计，害孔子离开鲁国14年漂泊，惶惶如丧家之犬
孔子在后世统治者的推崇上，登上神坛被封为圣人，其思想成为东亚文明的典范，对中华民族甚至对世界文化都有着深远的影响。
可在孔子那个年代，诸侯国之间及诸侯国内部，权力斗争如火如荼。儒家爱义忘利德政惠民的思想的理论，实在无法引起卿大夫的兴趣。
孔子离开鲁国后，怀揣着重建东周恢复礼制的抱负。周游列国14年宣扬自己的思想，可结果孔子在匡邑被围困，在浦邑被拘禁，困厄与陈蔡之间，诺大的天下竟找不到可以施展身手的弹丸之地。
尤其是在郑国的时候，孔子跟弟子走散，一个人在仓皇的东张西望，被看到到的郑人讥讽，惶惶如丧家之犬。
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这样颠沛流离的遭遇，跟孔子曾在鲁国时享受的待遇，简直是云泥之别，差距之大不可以数计。
孔子曾在鲁国担任过司空以及大司寇等职位，《东周列国志》中有一段关于孔子治国的描述：三月之后，风俗大变。市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，分别左右，不乱；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者；四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。
孔子对内治理井井有条，对外交际亦能屈强国、正典仪。鲁定公十年春，鲁国同齐国讲和，约定在夏天的时候于夹谷会面，孔子以傧相的身份陪同鲁定公参加会盟。
齐国大夫犁弥认为，孔子懂礼一定无勇，建议齐景公派莱人到时候伺机劫持鲁定公。面对突如其来的袭击，孔子沉着冷静，一边保护鲁定公后退，一边安排士兵反击。孔子还用言语斥责齐景公：武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害。
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齐景公见没法达成目的，只好下令让手下莱人尽快离去。举行盟约的时候，齐景公为了夺得更大的利益，临死在盟书上加了一句，齐国如果出境作战，鲁国必须派三百辆车跟随，否则就要按照盟约处罚。
孔子施礼不卑不亢的说，齐国不想汶水北岸的土地，却还想要鲁国的供给，也应该受到盟约的惩罚。
夹谷会盟后，孔子保全了鲁国尊严，还收复了郓、讙、龟阴等汶阳之田。可齐景公和齐大夫犁弥却对这事儿耿耿于怀。
齐景公常常担心鲁国在孔子的治理下会强过齐国，大夫犁弥则是感觉自己看走了眼，在领导面前丢了面子，总想给孔丘一点颜色，为自己找补回来。
不久之后，齐大夫犁弥向齐景公建议道：擒贼先擒王，孔丘一直主张政者正也，强调君主要做表率。只要乱了鲁定公的德行，孔丘将再无用武之地。
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在犁弥谋划下，齐景公招揽了能歌善舞的美女，配上120匹好马一同送达了鲁国。
鲁定公本就是一个贪图享受的人，得到这些美女后心里简直乐开了花，很快就过上的了春宵苦短日高起，从此君王不早朝的日子。
不仅不理政事，就连当时最重要的郊祭，都心不在焉，祭祀用的肉也没有按照惯例分割赏赐，匆匆忙忙的回宫享受去了。
孔子失去鲁定公的支持，再也无力与鲁国三桓相斗争。只好接受弟子的建议离开鲁国，自此之后鲁国一蹶不振很快就成了齐国的附庸。
孔子如果安心在鲁国当一个闲人，甚至干脆投靠三桓这些掌权的卿大夫，凭着他在鲁国的威望，待遇一定不会太差。可理想却是人生的太阳，没有信念的人心中也注定没有光芒。
孔子选择自己的理想，为了宣扬自己的理念，在别人颐养天年的年龄，踏上漫漫长途。或许正是这14年的种种磨难，才让孔子的思想获得了足以跨越岁月的积淀。
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