战国时屈原投江的悲剧不仅仅是偶然，在偶然中存在着绝对的必然性
出身经历
屈原虽然出身于贵族之家，但是却自幼同平民百姓生活，做了很多对百姓有益的好事，受到了楚国民众的一致称赞。在秦国进攻楚国边境的时候，还没入朝为官的屈原便组织家乡的人们抗击秦敌，在其出色的指挥之下，给予了秦军沉重的打击。
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后来屈原应召入仕，积极的进行变法改革，同楚国贵族势力进行抗争。就在形势一片大好之时，屈原的举动让朝堂上的另一帮人不满，楚王受谗言所误，将屈原降职，之后将其又流放到汉北地区。
虽然之后屈原被重新启用，但在出使齐国归来之后，却遭到楚怀王的疏远，一直不能参与朝政。后来又被放逐到江南之地，最后在公元前278年，屈原于五月五日投汨罗江自尽。
屈原悲剧的起因
任何能够对后世产生深远影响的人物，都必然是其精神和功绩带来的结果，例如孔子，其留下的思想在经历数千年后的如今，依旧在潜移默化的影响中国。
中国的古代文人无一例外，全都面临着仕与隐的抉择，屈原却是面临着入仕不能、归隐不得的两难抉择。欲竭己全力报国，但遭到佞臣阻拦；不愿与小人争，便无法为国效力。
人们大多将屈原视作诗人，却常常将其卓越的治国才华忽略，而这便是屈原留名千古的起因，也是造成其暮年悲剧的原因。
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纵横家苏秦说过：“纵合则楚王,横成则秦帝。”
只是屈原所在的楚国看似强大无比，能够与秦国抗衡，只是内部腐朽不堪，楚王昏庸无能，奸臣当朝误国。楚王听信佞臣谗言，不听屈原忠告，让楚国在政治和外交上几度失误，错失一统天下这丰功伟绩的良机，也造成了屈原的悲剧。
屈原所在的战国时期，虽然依旧是群雄之间争霸的时代，但是最终秦国完成统一的趋势已经越来越明显。没人愿意遵循孔子“恪守本位，不得僭越”的思想，全都认为该靠实力说话，谁有实力能统一其他国家，谁就来当这个天下之主。
而屈原心怀远大抱负，也想辅佐自己的家乡楚国强大起来，成就一番治国平天下的伟业。可惜这个愿望虽无限美好，却终究不可能实现。
屈原悲剧的必然性
楚王穷奢极欲，大臣敛财排贤，百姓怨愤横生，楚国表面上地大物博、兵多将广，却已经岌岌可危。反观秦国，在商鞅变法之后，其经济、军事则不断强盛。因此六国无法灭秦，秦却能横扫六国统一天下。
在屈原所著的《离骚》当中，便能从其中窥见楚国的忧患：
“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”
在这些诗句当中，足以看到楚国已经是风中摇曳的残烛，面对即将到来的风雨毫无希望可言。楚王的不作为，朝堂上大臣的愈加激烈的斗争，终于让楚国在统一战争中消亡。与秦灭六国一样，除了偶然性之外，还有着绝对的必然性。
可以说是在天下大势所趋之下，秦国消灭其余六国完成统一，楚国的败亡也是必然，并不会因为屈原的一厢情愿而有所改变，这也是屈原悲剧的根本原因。
除此之外，屈原的悲剧还表现在尊崇儒家思想上，其主张修身、齐家、治国、平天下的理念，但却遭到了昏君佞臣的阻拦。不愿同流合污，也不愿犯上作乱，孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”
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而屈原不愿离开祖国背弃君王，也不愿独善其身随波逐流，更不想消极避世就此归隐。最终他选择将自己的命运同祖国绑在一起，选择了以身殉国也要坚持自己的理想。这是屈原精神和人格的伟大之处，也是我们对其无比推崇的原因。
屈原一生忠君爱民正道直行，却接连被诬陷流放，心灰意冷的他投江自尽；而那些阿谀奉承的卖国奸佞，却受到楚王的恩宠重用。虽然他是一位失败的政治家，但却是辉煌的诗人。
而屈原之所以能够对后世产生巨大的影响，源于他本身忠贞爱国精神的伟大，他的抗争是忠于君王和国家的另一种表现形式。正因此，屈原的死才显得格外悲壮，与那些媚上的佞臣成了色彩鲜明的对比，从而令人为之动容。
参考文献
《史记·屈原贾生列传》
《屈原于中国文人的悲剧性》——周宪
《试论屈原悲剧的必然性》——杜道明
-作者-
百川，愿作一介撰史人，笔尽中华五千年。