李白，王维和唐玄宗妹妹的情事
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人－－李白所作。这是在开元十七年时，李白和玉真公主见面时写下的。李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人。和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，李白得以和玉真公主相会。太白写诗豪放不羁，虽然在公主面前，也不失飘逸狂放的本色。什么”鸣天鼓“、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。
《全唐诗》中有李白这样一首诗，题为：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”我们看，当时的小李白，就敢和县令夫人调笑。从诗中看，李白牵了牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人大概连衣服也没穿好，就在帐后露出半弯玉臂，探出头来斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自称为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。由此可见，太白生来就是个风流种子。
所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，此时的王维和玉真公主可能正亲亲热热，甜甜蜜蜜哪。这里也可以解释一下这样一个问题。有不少人疑惑，为什么李白和王维虽为同时代的两大诗人，但他们彼此的诗作中居然谁也没有提过谁，似乎不在一个时代似的。按说他们都和孟浩然关系不错，但为什么他们之间就没有什么来往？其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。
李白曾经写过一首诗《独坐敬亭山》，诗云：「众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。」
李白一生游历了中国许多名山秀水，为何独钟情于敬亭？而且是「相看两不厌」，这表示出诗人与此山之间存在着深厚的感情，相与两二字，同义重复，把诗人与此山紧密地联系在一起，显露出强烈的蜜意浓情。
敬亭山位于历史文化名城安徽宣城，山上有道观，是道家胜地，但知名度远逊于江西的三清山。李白一生曾七次游此古城(宣城)，并不断参访敬亭山，此中可有什么蹊跷？
原来，唐玄宗的亲妹妹玉真公主成年后，便自愿出家为女道士，但我们不要以为公主一出家后便《缁衣顿改昔年妆》，从此过着「枯井空潭」一样的寂寞日子了。
相反，唐代公主出家比出嫁更风光，玉真公主的道观与豪宅有好几处，她依然过着锦衣玉食的富贵生活，同样受到朝廷封赏，供她挥霍。
同样地，玉真公主的感情生活也不岑寂。唐代社会开放，玉真公主不乏「意中人」，他们可都是当时诗坛上的「大款」，如王维、高适等人，李白是一位多情的种子，当然也是其中的要角。
李白也好「道」，而且是受过洗礼的真正意义上的「道士」，他与玉真公主在信仰与兴趣上相同，他们之间的情缘，自然更甚于其它的人了。
李白初次遇见玉真公主时，便写了一首诗《玉真仙人诗》（「玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。」）把玉真公主写得像「九天玄女」一般的浪漫。
天宝年间，在玉真公主的推荐下，玄宗宣召李白入宫，封他为翰林学士。后来，玄宗却又将李白「赐金放还」，推出宫门。
玉真公主为此非常愤慨，并与玄宗闹翻了，在一气之下，她便离开京城，远去宣城敬亭山上修道，死后便葬在此山。
李白又曾有诗道：「常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。」
这其中的相思之情，可想而知；情缘之深，也显而易见。
李白有一篇骈体文《秋于敬亭送从侄端游庐山序》，可见李白与敬亭山真是结下了深厚的不解之缘。原来，李白之意不在山，而在乎公主也。