孟子为什么被称为亚圣
“孔孟”，自古以来，孔子和孟子总是连在一起的，甚至山东都被称为孔孟之乡。孔子是圣人，其人其说我们耳熟能详，在孔子闪耀的光芒下，孟子被称为亚圣，孟子为什么会被称为亚圣，你知道吗？
孟子其人
孟子名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其中“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
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孔孟学说是一体的，孟子继承和发扬了孔子的学说，孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。在政治上，孟子主张法先王、行仁政，提出了“民贵君轻”的民本思想；学说上，他推崇孔子，并加入了自己对儒术的理解。孟子曾带领弟子周游列国，效法孔子推行自己的政治主张，并不被接纳。最后，孟子退居讲学，与弟子著成儒家经典著作——《孟子》。
孟子的观点
孟子对于儒学的贡献有许多，提出性善论、仁政学说和良知说。
1、性善论
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孔子说人性是相近的，但人性是什么，却没有做过多的诠释。孟子直指人心，提出人性本善，认为“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。
孟子认为人生来就有代表仁义礼智的四心，这四心是人先天之善的表现，人性是善良的。如果有一个人做出了不善的行为，问题并非出在他的本性，而在于这个人没有把持好自己的本性。所以，孟子继而提出了“养心莫善于寡欲”。
2、“仁政”学说
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话和唐太宗李世民所说的“水能载舟亦能覆舟”意思是一样的，一个国家是否能够很好的运营，首要关系在于这个国家的百姓，而不是这个国家的君主。只有民众能够安康、幸福的生活，那么国家的发展定是安定平稳的。参照一下大唐盛世那个时期，民众生活富庶，可以做到夜不闭户、百朝觐见。
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孟子的仁政学说，在政治上主要是讲究“以德服人”，所以孟子十分看重为上者的德行，并且表明一个有德的君主，一定要仁爱自己的百姓。
3、“良知”说
提到“良知”，就不得不说王阳明，王阳明的致良知跟孟子的良知有相同之处，也有区别。孟子开创了“良知”学说，但没有详细展开。王阳明将“良知”与“本心”“四端”“天理”统一起来，并从“本体之知”“未发之知”“致良知”等层面对“良知”作了进一步阐发。
孟子最早对“良知”进行了阐述： “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”
人不必学习便能做到的，是良能；不必思考便会知道的，是良知。两三岁的小儿没有不知道爱他父母的；等到他长大，没有不知道敬爱哥哥的。亲爱父母是仁，敬爱哥哥是义，没有别的原因，只因这两种品德可以通达于天下。”
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孟子被称为“亚圣”，是当之无愧的，其人其事其说自古至今都影响了无数人，成为中国传统文化重要组成部分，孟子将“得天下英才而教育之”作为人生最大的乐事，而今，普明亦是如此，普明开启“快乐男生·快乐女生”传统文化冬令营，要求广大热爱传统文化的孩子们一起学习文化经典，成就未来精彩人生。
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