隋唐园林研究-聊一聊园林场所和园林活动

古代中国拥有辉煌的文化和艺术历史，对于园林的发展尤其完善。在隋朝时期与唐朝时期，园林艺术进入了一个十分兴盛的时期。

唐朝时期的政治家、文学家许敬宗在《安德山池宴集》当中描述了当时园林的盛况，文曰“戚里欢娱地，园林瞩望新”。

隋朝时期的经济文化十分发达，尤其是经过了南北朝时期的民族融合让隋朝时期的艺术风格变得十分多样化。

在整个隋朝时期，园林艺术也是犹如社会文化一样包容了各种各样的艺术形式。中原的传统山水园林风格、北方的草原大河高原风格、南方雨林的草木繁茂风格，这些艺术风格都在隋朝时期开始融合发展。

而等到了唐朝时期，更是进入了一个大融合的时期。在唐朝时期，国土面积的扩大导致在大唐帝国的领土上有着各种文化的百姓。

这些百姓的文化在统一的大唐帝国内部互相交流和借鉴，产生了更多有趣的艺术形式。

大唐帝国西域地区达到了空前的拓展，根据记载大唐帝国的国都长安到西部的安西都护府的距离是“此去安西九千九百里”。

西域的建筑风格、文化模式、意识形态，对于中原的园林艺术来讲都是很好的创新根据。

也只有在这样大一统的开放国家当中，艺术才有创新的机会。开放，是文化历久弥新的根本。包容，是艺术推陈出新的基础。

02 隋唐园林类型

隋朝时期和唐朝时期的园林大致分成两个类型，一种是皇家园林而另一种则是私家园林。

隋朝时期的皇家园林以大兴宫为代表，是当时一个十分庞大的宫廷游园场地。隋朝时期的都城长安城被命名为大兴，大兴宫则是在长安地区修建和命名的。

隋朝前期社会经济十分发达，拥有强大财政支持的隋朝自然可以将皇家的园林修筑得十分庞大。

园林当中砖石草木，都是从全国各地搜罗来的佳品。大兴宫也就这样以辉煌且美丽的形象，流传在世人心中了。

至于说到了唐朝时期，皇家园林的典范就变成了另一个地方。这个地方从汉代开始就在修建，一直到了大唐帝国时期则更加的名扬四海。

这个地方就是著名的乐游原，也就是那个留下了一句“乐游原上清秋节”这样的名篇良作的词句的地方。

乐游原坐落于长安城东升士坊和新厂坊一带，在大唐帝国的国都长安城当中也算是著名的游玩景点。

乐游原当中最有名的莫过于乐游苑和曲江池，这两个地方留下的名篇良作十分之多。

乐游原在很多时候，被唐朝时期的皇帝作为恩德赏赐给了皇亲国戚们。在乐游苑当中，也留下了许多唐朝时期国富民安的痕迹。

白居易在诗篇《登乐游园望》当中也描写了相关的景致，文曰“可怜南北路，高盖者何人”？

乐游原的景象与底蕴让人陶醉，也让人对这个唐朝时期颇有名声的皇家园林心驰神往。

在唐朝后期，来到乐游苑的文人们又留下了许多带有别样心境的诗篇良作。比如杜牧在来到乐游苑之后便写下了一首文采盎然的《乐游园歌》，文曰“此身饮罢无归九，独立苍茫自咏诗”。

这个时期的文人们在面对乐游原这个当年的皇家园林时，大多是感慨国家安危与疏解心结。

在唐朝时期的园林艺术当中，除了皇家园林以外私家园林也十分具有名气。唐朝时期文人的私家园林在设计上许多更具有特色，比之皇家园林也毫不逊色。

虽说在规模程度与建筑和草木的种类程度上比不过皇家园林，但是设计风格与精神内涵这两个方面里却具有可比性。

唐朝时期的私家园林当中，一些著名的文学家或者是政治家的衙署或者是庄园都是私家园林的代表。

唐朝时期士族庄园经济的影响力还在古代中国存有重要的意义，这个在魏晋南北朝时期影响了中国走向的阶层也算是中国古代园林的重要规划者。

士族阶层的庄园经济性质，是中国古典园林在发展过程当中十分重要的支持模式。唐朝时期的官员们，也还有这种建立私家庄园和修建园林的思想观念。

比如唐朝时期著名的文学家王维，就在蓝田县的终南山下修建了辋川别墅。这也是唐朝时期十分著名的私家园林之一，其建筑风格与文化内核可以比得上那些辉煌亮丽的皇家园林。

辋川别墅又被称之为辋川别业，是王维在终南山的山谷中以宋之问的辋川山庄的基础上修建而成的。

辋川别业具有典型的中国古典园林的特点，山水草木以追求自然的形态进行布局。山林湖水有很多本就是自然形成的，这也让整个辋川别业的风景更加美丽。

辋川别业当中的建筑以山川作为布局的依据，建筑融入于山川之中展现自然之美。王维在辋川别业的美景里还做出了一幅《辋川图》，便可以看出王维对于辋川别业的喜爱。

这样风景靓丽的庄园能够疏解游园者心中的情感，也难怪作为著名文学家的王维能够为这个园林做出一幅画了。

不光是王维修建了辋川别业，唐朝时期另一个著名的文学家白居易也修建过知名的私家园林。

庐山草堂，这个在唐朝时期乃至于现在都十分有名的私家园林就是出自白居易的修建之下。

与辋川别业不同的是，庐山草堂则更具有乡土风情。白居易在庐山香炉峰旁修建了庐山草堂，也是依靠着名山大川而完成的园林。

白居易在庐山草堂的东面开辟了一条人工瀑布，借着流水的清脆响声让庐山草堂当中充满了自然的风光。

而本就身处于庐山之下的庐山草堂，更有山石作为基准。庐山草堂用许多人工雕琢的痕迹进行修饰，但也难掩其中追求自然风格的观念。

就算是人工的瀑布，也是利用了庐山周边自然的地势差异来流水形成的效果。而庐山草堂的其他建筑，则是尽量地采用朴素的草木砖石搭配完成的。

03 隋唐园林的活动

隋唐时期的园林活动也要分为皇家园林和私家园林进行叙述，毕竟二者的拥有者不同其作用也会有一些区别在当中。

皇家园林的活动大致有三个，也是中国古代皇帝对于园林最常利用的方式。

隋唐时期的皇家园林具有狩猎的作用。比如隋朝时期的大兴宫和唐朝时期的华清宫，这两个皇家园林当中有别苑可以放养动物。

比如隋朝时期大兴宫的禁园里面就有许多野兽飞鸟，可以供皇帝在此狩猎和娱乐。

而唐朝时期华清宫的苑林区也有放养部分梅花鹿，以供皇帝在此游玩时可以欣赏自然风光。

唐朝时期华清宫的苑林区在狩猎这个作用上与隋朝时期的大兴宫的禁园有些区别，唐朝时期华清宫的苑林区更注重于感受自然之美而不是单纯的狩猎。

隋唐时期的皇家园林具有游园和宴会的作用。比如唐朝时期的曲江池，就是十分有名的游园和宴饮的地点。

唐朝时期的宫廷宴会一般分成小型和大型两种，小型的宫廷宴会就在皇宫当中召开便可。

大型的宴会如果是正式的大宴，则选择在一些特殊的地方召开。而非正式的大型宴会，则选择在曲江池召开。

曲江池除了被皇帝用来进行宫廷宴会以外，也会对百姓开放。这是十分难得的盛况，在古代中国皇帝与平民一起游园也是在唐朝时期才算是能看到的场景。

其余的朝代里纵使有与百姓亲近的事情，但也不如曲江池这样亲和。

到了佳节美景之时，长安城内的百姓就会前往曲江池游玩。而在这种佳节日子里，唐朝时期的皇帝与大臣们有时也会在曲江池游园设宴。

君臣百姓其乐融融，才是盛唐气象。在此之后，君臣百姓一同游园的场景便多了些许刻板而少了一丝温情。

隋唐时期的皇家园林具有避暑和过冬的作用。一般隋唐时期的皇家园林都建造在山下水旁，这些地方冬暖夏凉是个消暑与驱寒的好去处。

隋唐时期的皇家园林规模宏大，园林当中的建筑设施也比较齐全。在这样园林当中，躲避酷热或者是严寒的天气实在是再好不过了。

隋唐时期的园林除了皇家园林拥有很多的活动以外，一般的私人园林也会举行许多的活动作为庆祝。

比如文人的私家园林当中就有许多的诗会或者是酒宴，这些诗会一般是用来让文人们互相交流和增进感情的。

酒宴的作用便更加的明显，出身士族的文人以园林酒宴互相交流信息或者拓宽人脉。

在这样的园林活动当中，娱乐性反而不如正式的宴会。园林代表了一个时代的艺术底蕴，从园林当中能够看到这个时代人们的思想观念与情感状态。

以园喻人，以林代事。

参考文献：

1,隋唐园林研究——园林场所和园林活动.丁垚.天津大学建筑学院

2,唐代城市史研究初篇.程存洁.中华书局