论唐朝长安城中的坊市制度
这种基本存在于古代大大小小的城市中，把居住地与市场分开来，符合古人喜欢各司其职的特性。
古代的制度把人分为三六九等，还按照士、农、工、商的顺序进行排列。士子地位最高，其次为农民，商人最低。
但商品经济的不断发展，人们意识到需要商人促进商品的流通，让采买的活动更加的活跃。坊市制度为此提供良好的环境，一定程度推进了商品流通的速度。
不过，坊市制度不是一个单纯的制度，还需要将其分开两个部分进行考察。可将坊市制度拆分成坊制度与市制度。
一、坊
“坊”就是人们居住的地方。官方把这些居民居住的地方分割成一个个独立且封闭的住宅区，方便官府进行封闭的区域性管理。把这些一个个住宅区称为“坊”。类似于如今的高档小区，只允许业主进入。
它的不同点在于，“坊”里面是不能进行商品售卖的，连小卖部都没有的。体现了古代制度的严格执行，更方便皇帝进行他的封建统治。不过坊不是一个很大的集体，是一个个街道的住宅区，这些称为坊。
在唐朝长安市内共有108坊，它们以朱雀杰为界，西边各坊由万年县管辖、东边各坊由长安县管辖。不过这108坊是长安的外郭城，呈长方形，采用棋盘式对称的格局，内涵中国独特的中庸美学。
这里面的108坊市暗合着三十六天罡和七十二地煞，与中国本土道教的仙神相一致。李氏皇朝宣称道家老子是李家的老祖宗，把道教封为唐朝的国教，因此唐朝许多的政策中都存在道教文化的痕迹。
由于唐朝前期进行宵禁，这坊市设有坊门，且坊市的四周都有高墙围起来。故到了固定的时间就不能在外面逗留，必须回到家中。在坊市里有人监督，在坊市外面军队进行巡逻。对城里百姓进行着封闭的管理。
二、市
市就是市场，进行商品贸易的地方。除了商品贸易，还有一些卖酒的酒肆、卖茶的茶肆之类的，他们不单单提供酒水，还提供场所给客人。如高中课本中《口技》，就是在这样的场所进行表演。
长安的市场主要分为东、西两市场，对于开市和闭市都有严格的时间控制。
据《唐会要》中记载，开市以日中日击“鼓”三百声而始，闭市以日落击“钲”三百声而终。
其大义是开市以击鼓三百为准，闭市击鼓三百声要完全闭市，不能逗留在此。这是一项很严格的规定，可是随便拖拖拉拉就能延迟闭市时间，三百鼓声过后就要全部离开，不得再次出入市场。古人在这些方面的制度的管理还是很严谨的。
同时唐朝对市场产品质量管理很严。斗、秤、度、尺这些器具每年八月由校印署进行校验，校验合格的方可使用。如果发现使用不合格的器具谋求不合法的利益，会处以杖击六十的处罚；获利过多者，按照盗
匪罪论处。
这种严厉的惩罚制度，为唐朝经济的健康发展和繁荣打下了基础。但市场的发展离不开人流的支撑，长安作为唐朝的政治中心，居住着近百万人，他们促进着市场的发展。
像西市一样，它距离皇宫较远，普通老百姓居多，经营着衣、食、药等日常生活用品。可由于服务的人数多，西市远比东市繁荣，成为长安的经济中心，有着“金市”的美誉。
此外，西市靠近丝绸之路的入口。这里也成为外国异邦的聚集地，逐渐形成一个具有国际贸易势力的贸易中心。
这些外国商人在西市进行贸易，还开设了各种类型的店铺，如珠宝、酒肆等。就像唐朝诗人王翰诗中所说的“葡萄美酒夜光杯”，葡萄酒和夜光杯都是外国商人所销售的。
市的存在提升商品贸易的速度，朝着多元化的方向前进。
三、对唐朝的正面与负面影响
（一）正面：
降低官方的管理成本，方便维持秩序和治安稳定。因为整个坊都是由围墙围起来的，一旦发生犯罪，官府只需要把坊门关起来就容易抓捕犯人。毕竟长安是一个近百万人居住的城市，混入其中就难以寻找。
这么大的一个城市，最重要的就是稳定。稳定的城市更容易保障长安市场的发展和百姓的日常需求的供给。这种坊的组成像是一个个格子，利于古代不完美的制度进行“头疼治头，脚疼治脚”的治标管理。
通过坊市制度对市场的商品进行价格管理，对商品质量的统一把握。能够更好的满足消费者的需求，提高市场的可信度，纠正虚假销售的不正之风。
长安这种百万人数级别的市场，每天的提供的岗位是较多的，让一定的人能够从中谋得生存的物质。同时它为消费者和生产者实现对接，能够高效的解决古代交通不便带来的资源不通，导致无法进行的物质交换。
（二）负面：
坊内的人数基本是固定的，由官府登记在册的。也就是说，坊内的人只能在坊内生活，城外的人只能在城外生活。
坊市制度基本限制了人口流动，把人固定在自己的一亩三分地上。所以市场闭市后，城外的人就要离开城，坊里的人也要回坊里，因为这时候就到了宵禁的时间。这只是一部分的影响。
其实，坊市制度最大的不利影响就是一定程度上阻碍工商业的发展，唐朝官方没有禁止，但是千百年重农抑商的思想深入骨子里，难以改变的。坊的存在大大削减了人们进行商品贸易的积极性，短暂的开市时间不能很好的发挥市的作用。
统治者只是把坊市制度用于限制大规模的人口流动，白天内短时间的开市也只是为了满足日常生活的需求。对于封建王朝来说，只要人们不乱跑，他就能安稳的统治。
四、坊市制度的逐渐崩塌
人民是历史的创造者，是改革的主力军。
随着技术的不断发展，农民进行农业生产的效率逐渐提高，多于的农产品则需要进行销售，短暂的开市时间满足不了农民的需要。这时候制度与生产者的矛盾就体现出来了。
就像是曲辕犁、筒车和水车等便利的农业生产和灌溉工具和技术的出现，农民个体生产的粮食增多，大量的粮食就会进入市场销售。可是坊市的限制，这批人会开辟新的一个贸易中心，不受制于官府的时间管控。
新的贸易中心会对坊市造成冲击，打压着坊市的生存空间，迫使统治者对坊市制度做出改变，让其满足百姓的需求。
不止是农业发展快速，手工业的水平也不断上升。如陶瓷、丝绸行业等技术也不断上升，这些技术是底层人们赖以生存的的重要依仗。著名的唐三彩就是陶瓷技术人员推陈出新而烧制出来的艺术品。
这些工艺品制造出来后，人们更乐意拉到庙会、草市这种具备相同销售功能的地方进行售卖，不局限于市。因为这种市场较于传统的坊市拥有更高的流通性与人员聚集性，方便于商品的销售。
特别是安史之乱后。由于战争持续了8年，席卷大唐半壁江山，连皇帝都被迫奔波，何况是底层百姓。让大唐的方方面面都走向衰落，坊市制度彻底崩盘，从此百姓之间的商品贸易变得更加方便和自由。
因此宵禁也被打破了，政府再也不限制商品贸易的时间和地点。在当时任何一个发达的城市中都能看见小贩在街巷中穿梭叫卖；无论是白天和黑夜都有热闹的集市，同时这也是大唐长安不夜城的出现。
甚至夜市比白天更加热闹，里面的花样更加多。可以欣赏夜景，开办夜宴，观赏舞蹈等等。
白天的繁忙、忧愁心态可以在这个不夜城中得到释放。似乎古人也是懂得玩耍的嘛。
坊市制度的崩塌推进地区的经济繁荣，但它却是在战争背景下崩塌的。看似是战争导致的坏结局诱发的好事，可这是百姓无奈之下的迫切需要。
战争导致官府威信下降，无力管理好民生，使得它建立的制度被打破是无可厚非的。同时这也是一个历史的潮流趋势，技术发展带来的局面，不可逆。
结语：
坊市制度只是一个统治者推出来管理民众的一个制度，其主要目的是让统治者更方便的管理民众，达到巩固自己实施封建统治长久不衰的宏愿。实话实说，每个一个统治者都希望自己的皇室长久的在这边土地上进行独裁，可都是痴心妄想。
大多数的独裁者都只是关心自己的利益，罔顾百姓的生死，皆冠以昏君之名。
所以坊市制度在唐朝初期却是起到促进民生和经济发展的作用，只不过这些只是附带的，维护治安与自身统治才是其真正作用。
毕竟封建王朝都是以天下百姓供养皇室一族，这也导致他们盲目自大，往往不懂得民生的重要性。