雍正一生勤于政务，留下的诗文虽然不多，但有几副对联名气不小
雍正帝在文化方面的修养也很高，他文笔流畅，思路清晰，下笔成文。雍正皇帝由于日夜操持政务，不像他的儿子乾隆那样悠然自得，因此留下的诗文作品不多，但他所题的对联却也不少，大致有30多副之多，其中几副名气较大。
第一副是在故宫养心殿西暖阁，这里是雍正处理政务、批阅奏折的地方，这里有他御笔亲书的一副对联，也是最为著名的一副：
唯以一人治天下，岂为天下奉一人。
这副对联的意思是：做皇帝要以自己亲力亲为来治理天下，而不是仅仅被天下人奉养。表露了雍正帝对集权的渴望。这副对联是有出处的，源于唐代张蕴古上唐太宗《大宝箴》，原文是“故以一人治天下，不以天下奉一人”。
雍正改“故”为“唯”，体现了他当时急于加强集权统治的迫切心情。清初时期，议政王大臣会议之最高的中枢机构，会议甚至有罢免皇帝的权力。其后为了遏制议政王大臣会议，顺治、康熙两帝都对其进行了削弱，但没有从根本上解决问题。
雍正七年，雍正帝借西北军务紧急，成立了军机处，此后议政王大臣会议便彻底无用了，皇帝成了唯一的独裁者。雍正还将康熙朝已经出现的密折制度完善化，令官员用奏折报告施政情况、建议和私人事务，他在奏折上用朱批给予指示。
密折制度完全体现了皇帝的意志，也使本来就不甚透明的封建政治更加神秘化，官员心存戒备，不敢擅权妄为。雍正帝用这种办法，使官员相互牵制，并完全置于他的控制之下。
第二副也是养心殿西暖阁的对联：
皓月空悬心镜朗，妙云拥抱智珠圆。
“皓月”意为明月，“空悬”即悬挂空中，“心镜”是佛教语，指清净之心，意为心如明镜，能照万象。雍正自幼接受严格教育，提倡“三教同源”之说，学兼佛老。“朗”，清澈、明朗。“月”在禅学中与“镜”一样，都是光明的象征，它能朗照人心，破除迷惘，显扬真理。上联即表现禅的光明崇拜。
“妙云”指美丽的云彩，“拥抱”指簇拥围抱，“智珠”意为智慧圆妙，明达事理，指本性或内心的智慧。“圆”，圆满。下联用以表达禅所追求的圆滑融通，旨在表现对自心本性的尊重和认知。
第三副在养心殿东暖阁：
诸恶不忍作，众善必乐为。
此联深受禅宗伦理的影响，开禅宗北宗一派通禅大师神秀说：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为善，自净其意名为定”。雍正此联言简意赅，蕴涵禅理，颇有教益。
第四副在圆明园正大光明殿：
心天地之心而宵衣旰食，乐兆民之乐以和怡情。
雍正帝在位期间的大部分时间都不在紫禁城，而是在圆明园。圆明园皇家园林，历经150余年的不断经营，工程几乎无一日中断。圆明园原是康熙帝给皇四子胤禛的赐园。雍正即位后，便大张旗鼓将圆明园作为常居，成了行政之所，并在园中建起了正大光明殿、勤政殿等官署。朝中大臣也来往于紫禁城与圆明园之间。
勤政殿是雍正皇帝批阅奏章的地方，殿额为雍正手书，殿后楹联也是雍正亲自书写的“为君难”。为君与为臣孰难？乾隆对此有个解释：“为君难，为臣不易。”创业与守成孰难？乾隆帝也有解释：“创拨乱之业其功既难，守已成之基其道不易。”或许雍正帝所说的“为君难”，并不像乾隆解释的那样浅显，这里面包含了太多的苦楚与艰辛。