相比道光打补丁不舍得吃鸡蛋，康熙的节俭显得更加真实自然
相比之下，康熙皇帝的节俭就让人觉得很自然。康熙曾说：“节俭固然是美德，人们都能够说说，而真正能够做到的却很少。现在虽天下太平，国家富裕，但朕仍躬行节俭，宫中费用，非常节约。计明朝一日之用，足供朕一月之需。”
康熙帝向来不尚空谈，躬行实践。他对皇帝个人以享受荣华富贵为中心内容、劳民伤财地大兴土木不感兴趣。康熙八年（1669年），太皇太后因乾清宫交泰殿的栋梁朽坏，提出拆掉重建，作康熙听政之地。康熙是孝子贤孙，不敢违背祖母的意愿，但却指示工部：不求华丽，只令朴实、坚固、耐用。
康熙二十四年（1685年）十月，康熙帝谕令内务府：天下的物力有限，当为天下人惜之。现在的酥油、乳酒等物品，供给有余，收取足用则已，不可过多。蒙古地很贫穷，收取者减少，则那里贫民百姓的日用所需，就可以满足。
三十一年（1692年）十月又告大学士：停止进献新芽茶，凡是有类此者，俱应停止。因为运送官员不仅劳苦，且烦扰地方，于百姓有累，省一件进贡，如同去掉一块病。三十四年（1695年）十二月，户部报告，吉林乌拉地区打捕貂鼠不足额，供应不上，管理此事的官员应该议罪。
康熙说：数年以来经常捕杀，所以貂少，但能维持原数而已。处分以上有关人员，等于是无辜受罪，大为不公。如果得不到上等的貂皮，朕愿少穿一件貂皮大衣，有什么关系？而且貂皮价格非常高，又不是必用的物品，朕也没有必要享用。他命有关部门转告乌拉（吉林）将军酌情办理。
三十七年（1698年）三月，康熙帝对直隶巡抚于成龙说：朕经行水灾地方，见百姓以水藻为食，朕曾尝之。百姓的艰苦，朕时刻牢记在心上。你们应和朕一样，时刻关心百姓疾苦，才算尽职。
上面只是列举了几个例子，关于康熙帝的个人日常生活，比起他所支配的财富，比起其他帝王的豪华，那是极其简朴的。
法国天主教士白晋于康熙二十一年（1682年）到北京，曾为康熙讲授天文历法及医学、化学、药学等西洋知识，经常出入宫廷，故对康熙的生活颇为了解，他在向法国王路易十四的报告中作了详细介绍：
从康熙皇帝可以任意支配无数的财宝来看，由于他的国家辽阔而富饶，他无疑是当今世界上最富有的君主。但是，康熙皇帝个人的生活用度绝不是奢侈豪华而是简单朴素的，在帝王中是没有先例的。
实际上，像康熙这样闻名世界的君王，吃的应该是山珍海味，用的应该是适应中国风俗的金银器皿。可是他满足于最普通的食物，绝不追求特殊的美味，而且吃得很少，在饮食上从未看到他有丝毫铺张浪费的情况。
在日常的服饰和日用品方面，也可以看出康熙皇帝喜欢朴素的美德。冬天，他穿的是用两三张黑貂皮和普通貂皮缝制的皮袍。这种皮袍在宫廷中也是极其普通的。此外就是非常粗糙的丝织品缝制的御衣。这种丝织品在中国也是极其一般的，只是穷苦人不穿而已。在阴雨连绵的日子里，他常常穿一件羊毛呢绒外套，这种外套在中国被认为是一般的服装。
在夏季，有时看到他穿着用麻布做的上衣，麻布也是老百姓家中常用的东西。除了举行仪式的日子外，从他的装束上能够唯一看到奢华的东西，就是夏天他的帽檐上镶着一颗大珍珠。这是满族人的风俗习惯。
在不适合于骑马的季节，康熙皇帝在皇城内外乘坐一种用人抬的椅子（肩舆）。这种椅子实际上是一种木制的轿，在粗糙的木材上涂着颜色，有些地方镶嵌着铜板，并装饰着两三处胶和金粉木雕。骑马外出时几乎也是同样的朴素，御用马具只不过是一副漂亮的镀金马鞍和一根金黄色的丝织绳。
白晋和中国的官僚士大夫不同，他的记录想来是可信的。事实上，康熙在位六十一年，始终奉行的信条就是：以一人治天下，不以天下奉一人。为了说明勤俭的深刻意义，康熙曾做《勤俭论》一文，主要宣讲勤俭对治理国家，改善人民生活，移风易俗的作用。