“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”，繁华的朝歌，纣王自焚于此
《封神演义》第一回，成汤灭夏，即位为天子，都于亳（读音bó）。这个亳是西亳，被认为在今河南偃师。然而纣王即位后，都城却在朝歌（zhaoge，今河南鹤壁），这是为什么呢？是作者行文的上下矛盾，还是纣王即位后迁都了呢？
其实都不是。
作者行文并无矛盾，纣王也没迁都。亳与朝歌并不是同一个地方，商朝的确迁都了，但并非纣王，而是另有其人。
一、商人善迁
商人善迁，就是指商朝对于迁都似乎有种迷之爱好。
从商人始祖契，到成汤未得天下之前，十三世之中而有八次迁徙，相当于每一代都要来一次全族大搬家。
除了最后一次，成汤定居的南亳有地可考之外，其余七次都不可考。
而且我在第4期也写过，成汤时期也有三次迁都，虽然三次迁徙的地方都以“亳”命名，但确实是三个不同的地方：
亳有三处，分别为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首领时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝统治之后、定都之地，有说即今偃师。
二、不省心的祖宗
请大家先记住商朝世系，不然可能会被那些名字搞昏头：
成汤、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即纣王）。
自成汤传到第十代中丁的时候，又开始了迁都。
《史记·殷本纪》云，“帝中丁迁于隞”，这个“隞”在《竹书纪年》中作“嚣”，当然它并不是念成嚣张的“xiao“，而是念作“ao”，《帝王世纪》说“中丁徙嚣，或曰隞，今河南敖仓是也”，所以两个字都代表同一个地方。
隞都在哪里呢，据《古本竹书纪年译注》，一般被认为在今河南郑州市区之内。
中丁死后，依次继位的是外壬和河亶甲（二人皆为中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不惯，又开始了迁都。
这次是迁到相都。相，被认为是今河南内黄，近年网络上广受欢迎的武悼天王冉闵便是内黄人。
河亶甲的儿子祖乙即位后，又迁都到邢（《史记·殷本纪》），《尚书》说“祖乙圯于耿”，也是以“耿”为都城之意，《竹书纪年》说祖乙“居庇（以庇为都”）。
据《古本竹书纪年译注》，说“耿”与“邢”实为一地，古音是一个字的不同发音；而庇，一般被认为是在商丘永城的新桥乡境内。
所以又衍生出两个解释：1、祖乙迁都一次，在邢都；2、祖乙迁都多次，时而在邢，时而在庇。
又传四代，至南庚。
据《竹书纪年》，南庚自庇迁都到奄。奄，故地在今山东曲阜。
传了两代，到盘庚时，迁都五次，民吏皆怨。最后终于在北蒙安定下来，即有名的“殷都”，现在称为殷墟。这个大家都知道，是在河南安阳。
这回可算是安定下来啦，《竹书纪年》说：
自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。
更不徙都的意思是再也不迁都了。
真是长出了一口气……这些不省心的祖先啊，搬家搬得也忒累了！
三、别都朝歌
上面已经说了，商朝最终在殷定都，此后773年，直到纣王灭国，也没有再迁都。那朝歌又是怎么回事呢？
其实，朝歌是纣王的别都。
连这个名字，都是纣王改的。
《竹书纪年》说：
纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。
纣王“稍大其邑”的地方是殷，将其城市规模大有扩建。
可是纣王显然更喜欢朝歌。
朝歌的前身是武丁城，武丁城的前身是沬都。
其得名当然是因为殷高宗武丁。
据世系表，盘庚之后四代，传国至武丁。武丁为什么要迁都，原因已不可考，我们不妨认为，他没把曾祖父“更不徙都”的祖训当回事，又或者说，他委婉的避过了祖训，比如用别都的方式迁都于此。
传至帝辛（纣王），显然也技巧性的学会了这一招。
纣王将武丁城修缮并扩建，比如建了著名的鹿台，因为城西有朝歌山，因此改名“朝歌”。
朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。
何其壮哉！
纣王以朝歌为别都，正如后来的北齐王朝，都城虽在邺城，但皇帝在晋阳呆的时间要多些一般，纣王也是如此，在朝歌的时间停留得更长，以至于在位后期，恐怕一年也不回殷都一次。
到武王伐纣时，周军已经打到了牧野，许慎在《说文解字》中说“牧野在朝歌南七十里地”，七十里地，已是近在咫尺，这时候纣王仍然不愿逃回殷都以图东山再起，可见，殷都在这时，大概已经成了名副其实的“殷墟”了。
————完————
文/王事情
率意谈噱，靡所不包。想把《封神演义》背后的历史及故事写一写，会写很多期，会写很久很久……认真扯淡，认真考证。欢迎点赞、收藏、评论及关注~~~~