对比三国时期的货币制度，魏国的最“仁义”
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首先是魏国。三国的钱，要数魏国的最"仁义"了。魏文帝曹丕下令，恢复汉五铢钱的使用。但是仅仅过了一年，就因谷价猛涨，客观上造成货币严重贬值，最后涨得五铢钱基本不能用了。曹丕没办法，只得下令废掉五铢钱，让老百姓以谷子和纺织品为货币。
但是如今以老百姓自产的东西作为货币本位，问题就出来了。问天下，谁不贪财惜财？所以，人们纷纷往稻谷里掺水，把纺织品织薄，一有机会就制造不足值的货币。法不责众，最后魏文帝只好召集群臣讨论，决定重铸五铢钱。此后，曹魏就一直使用五铢钱，老老实实，没有起过铸大钱、将五铢钱变相贬值的念头。三国里曹魏的货币状况也是最稳定。
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再看看刘备的蜀汉。刘备收买赵子龙的人心，但对老百姓他不大在乎。他在攻取巴蜀的时候，军用不足，就开始打老百姓腰包的主意，铸造了"直百五铢"，一钱顶一百钱。这一家伙就把军用凑足了。
在刘备统治地区所铸的钱中，有一种钱很有历史意义，就是"犍为五铢"。这种"犍为五铢"，也是一当百的"大钱"，而且逐渐减重，越铸越轻。铸大钱，实际上就是将正在流通的那些货币贬值。
可是他在铸钱时，还是感到原料严重不足，于是就下令把民间的铜床架子也都毁了，统统拿来铸钱，老百姓可是越变越穷了。
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最后看看孙权的东吴吧。东吴就更厉害了，孙权铸的钱，叫"大泉五百"，一钱顶五百钱！当时铸钱也是铜不够用，孙权就命令民间献铜，酌量付给报酬。后来越搞越厉害，又出了"大泉当千"、"大泉二千"和"大泉五千"，老百姓满手都是大钱，找零都没法找。
再说，好好的五铢钱，却换成这些"冤大头"回来，东吴的百姓坚决抵制。孙权还算明智，见此情况，下诏不再铸大钱。但政府有时候也会装聋作哑，实际上有很多大钱并没有被收回。给出的理是，小钱不值钱以后，用起来太不方便了。经过黄巾、董卓之乱，处处经济凋敝，五铢钱随之狂贬，百姓去买一点东西，要背上一麻袋钱。哎！
什么叫好的货币制度？就是钱的成色足，形制统一，不要老变。蜀五两国改变的初衷除了想搜刮点民财外，可能也真的有想方便流通的一面，但却严重损害了百姓的利益，在这里看来，还属魏国的最"仁义"了。