赵玉峰
赵玉峰1894-1971西河大鼓赵派创始人。艺名赵双合，河北河间人。幼年流落天津，初学京韵大鼓，后改学小北口西河大鼓。11岁开始卖艺，青年时已崭露头角。他的演出活动多在天津、北京、沈阳、抚顺等地，颇负盛名。他一生虚心好学，努力探求，终于形成了自己的艺术特色。他擅长的传统书目有《三侠五义》、《隋唐》、《包公案》等。中华人民共和国建立后，他积极编演现代题材的书目如《烈火金钢》等。弟子有田荫亭、赵书棋、马增芬、刘兰芳、王印权等。
基本资料
中文名：赵玉峰
国籍：中国
民族：汉族
出生地：河北
出生日期：1894
逝世日期：1971
职业：曲艺家
主要成就：西河大鼓创始人
性别：男
人物介绍
著名西河大鼓赵派创始人赵玉峰，艺名赵双合，1894年农历十一月三日出生在河北省河间县。河间县是西河大鼓的发祥地，所以西河大鼓也曾叫河间大鼓。赵玉峰自幼在家乡受着鼓曲艺术的熏陶，酷爱这民间艺术，又加幼年时，曾随母亲和哥哥流落天津，学唱过京韵大鼓，更使他对鼓曲艺术产生了浓厚的兴趣。10岁时，赵玉峰在家乡向堂兄赵双印学唱小北口西河大鼓，开始了他的艺术生涯。由于他天资聪慧，又能刻苦钻研，艺业长进很快，第二年便能随堂兄赵双印四处卖艺了。十六七岁时，在家乡已经小有名气，受到同行和乡亲们的赞誉。
主要事迹
当时，河间县一带西河大鼓名家辈出，一个年轻人小点名气已经是很不易了。然而，好学上进的赵玉峰，没有以此为满足。1912年，年仅18岁的赵玉峰，会同胡占甲和王树海,3个人从河间县出发，先到保定。在保定呆了几天之后，他们决定到大城市北京去见见世面。在那时，从保定到北京需要好多盘缠。可是，他们每天卖艺所得，刚够吃饭、住店，一点积蓄没有。他们决定徒步进京，边走边卖艺。到北京后，赶忙去艺人集聚的天桥。鼓板一响，人们便渐渐地围拢过来，赵玉峰唱得很起劲。但是，由于他们不会卖“关子”，等到打钱的时候，人们都走光了。赵玉峰一直唱到傍晚，挣来几个钱还不够还馒头帐的。一天晚间，赵玉峰来到天桥茶社门前，见海报上写的是群福庆先生说评书《施公案》。赵玉峰往屋里探头一看，见里边灯火通明，还没开书呢，已经高朋满座了。同样是说书的，自己连饭钱都挣不出来，这是为什么？因为没钱进去听书，就跟几个人在外面一块偷听。看人家口齿伶俐，吐字清晰，满口京音，书中的人物活动和故事情节，交待得明明白白，清清楚楚。而自己呢，一口乡间土话，单凭一个劲地傻唱，难怪书客说听不懂是啥玩艺儿。再看人家的形体动作，不温不火，恰到好处，而自己则是一个劲儿地瞎折腾，总而言之，艺不惊人！经过了解，得知这位说《施公案》的评书艺人.祖籍北京，是“饽饽吴”家的后代，到他这，己经是第六代评书艺人了。当时，群福庆的评书在北京轰动一时，特别是《施公案》一书，更是大受欢迎。赵玉峰暗下决心，自己要从头学起，每天来窗外“偷”书，从不间断。整整一个冬天，赵玉峰囫囵半片地记下了这部书，并把它改编成了西河大鼓。王树海不仅帮助他琢磨腔调，还是他的第一个听众，直到他点头满意为止。由于赵玉峰的刻苦努力，勇于创新，终于把群福庆的全部《施公案》改成了西河大鼓，提高了西河大鼓的艺术表现力。再到天桥去演出，一下就轰动了，从此，西河大鼓便在北京城里站住了脚。
赵玉峰的西河大鼓轰动北京之后，他又来到天津。西河大鼓在天津轰动之后。赵玉峰又想到关外闯闯。九一八事变前的一个夏天，赵玉峰同弦师一道来到了抚顺千金寨，在聚和轩茶社演出《双镖记》。海报贴出之后，观众踊跃，不论晴天雨天，只要开书，便座无虚席。有一天，刚刚散场，书客还没走完，只见一个陌生人走上书台，对赵玉峰一拱手说：“赵老板，辛苦辛苦，我是久仰大名啊！”赵玉峰见来人50多岁，慈眉善目，穿一件白绸子大褂，说话彬彬有礼，急忙笑脸相迎。说话间，茶社掌柜的过来介绍说：“赵大哥，你不认识他吗？这位就是北京城鼎鼎大名的梁先生，梁殿元。”赵玉峰一听“梁殿元”这3个字.非常高兴，走下书台，亲手给梁殿元搬行李，并请他到自己家吃住。一向爱才的梁殿元，见他如此虚心，便说：“我有两部书，一部是《大隋唐》，一部是《铁冠图》，如果你愿意学，我把两部书都给你。”赵玉峰一听更是喜出望外，久闻《大隋唐》是部好书，扣子紧，热闹，自己早就想学，怎奈投师无门。又加这部书故事情节复杂，书中人物众多，自己学困难太大。今天，梁先生慷慨传授，实实难得。想到这，他向梁殿元深鞠一躬，表示感谢！梁殿元说评书《大隋唐》的海报一贴出，听众盈门，场场客满。赵玉峰是每场必到，越听越觉得好。人物、故事都不一般，比起自己的《双镖记》来，高出一大块。在抚顺，梁殿元的《大隋唐》整整说了半年多，赵玉峰一场没落，全部听完。他吸收了评书“表”和“白”的优点，改变了自己重“唱”不重“白”的老习惯，书艺大有长进。梁殿元见赵玉峰强闻博记，好学上进，接着又把全部《三侠五义》传授给了他。赵玉峰学会之后，都改成了西河大鼓，颇受听众好评。两年之后，赵玉峰离开东北返回天津，听众仍然踊跃。正在他演出红火之际，接到梁殿元从沈阳给他写去的信，信中说，他在沈阳要说评书《大隋唐》，叫赵玉峰去听。赵玉峰接信后，不顾每天的高额收入，立即终止说书，马上赶奔沈阳。在沈阳，他白场听梁殿元的《大隋唐》，晚上听另一位评书演员潘成立的《三侠五义》。这次听梁殿元的《大隋唐》，他着重记了书中的诗词赞赋，又有许多新的收获。从潘成立的《三侠五义》中，学到了许多短打书的长处。赵玉峰把这些都揉进了西河大鼓，极大地丰富了西河大鼓。先后整整四个月，赵玉峰只花不进，把几年来的积蓄都花光了，有些衣服也当出去了。尽管如此，赵玉峰毫不懊悔，因为他学到了许多难以学到的东西。后来，这两部书成了他的“看家书”，走到哪里演到哪里，在哪演出都受欢迎。
不断创新，不断学习，是赵玉峰的信条。“而立”之年的赵玉峰，在天津市玉霖春茶社说《大隋唐》，鼓板一响，座无虚席。在众多书客中，有两名常客，每天都来听书。看穿戴，象唱戏的，看年纪，也就在40上下。当时书场里回头客很多，赵玉峰并没在意。这一天，赵玉峰刚刚说完书，弦师在收拾弦鼓，赵玉峰正在喝茶润嗓子，这两个人走上书台来到赵玉峰面前，其中一个自我介绍说：“我是唱京戏的，叫高福安，请你明晚去看我们的京戏《伐子都》。”赵玉峰点头称谢。第二天，他真的去看了京戏《伐子都》。看后使他惊叹不已，心想：看人家一举一动，一招一式，把人物心理活动表现得入木三分，这使赵玉峰受到很大启发。他想：西河大鼓的表演，为什么不可以加进一些戏曲的身段呢？他决定虚心向京戏学习，把戏曲中的身段功夫化到西河大鼓中来。从那以后，他有时间就去观摩高福安的京戏，虚心向他求教，并与高福安结为异姓兄弟。由于赵玉峰虚心好学，高福安每天教他戏曲知识，生、旦、净、末、丑等行当，每个行当有什么特点，以及“唱、做、念、打”等等。高福安还边说戏，边示范动作，赵玉峰刻意模仿，一丝不苟，学来之后再反复琢磨，将其融化。就这样，整整学习了一年多，赵玉峰的身段表演大有长进。著名京韵大鼓演员白凤鸣，看了赵玉峰的西河大鼓之后，感慨地说：“赵老兄的身段，可以与鼓王刘宝全并驾齐驱！”
1960年6月，中国曲艺工作者协会河北分会召开“西河大鼓流派座谈会”，大会特邀赵玉峰参加。这是西河大鼓“五世同堂”的一次盛会，赵玉峰一到驻地，演员们立刻围上前来，有的叫师爷，有的叫师傅，有的叫师叔、师大爷，大家齐聚一堂，畅叙友情，交流书艺。会后中国曲艺工作者协会又特邀赵玉峰等几位老人去北京传授书艺。年近古稀的赵玉峰再次来到北京，心中有说不出的苦辣酸甜。回想起48年前，他感慨万千。在座谈会上，赵玉峰高兴地重新操起鼓板，演唱了一段《渔夫恨》，人老了，牙齿脱落了，但雄姿不减当年，在同行和专家中引起了强烈反响。赵玉峰一生收过的徒弟无数，著名的有田荫亭、赵书棋等，专攻西河大鼓短段的马增芬也曾向他学过艺，因而赵派西河大鼓，在北京、天津、河北、东北各地影响颇深。
（摘自《文史精华》1994年03期，大楼东整理，2005/11/28）