李经梧
一代太极宗师李经梧，1912年5月生于山东掖县（今莱州）过西村。1927年与孙枫秋在哈尔滨从刘子源学弥宗拳。三十年代初来京先后向赵铁庵、陈发科、杨禹廷三位太极拳大师学习吴式和陈式太极拳，向胡耀贞学习心意六合拳，向梁振蒲学习八卦掌，向张少三学习通背拳，向黄士海学习八极拳。1941年任北平太庙太极拳研究会理事。建国后，积极参与宣传普及开展国家编定的太极拳套路，50年代后期淡出武林，移居北戴河，将自己早年所学弥宗拳，陈式、吴式太极拳，八卦掌，心意六合拳，通背拳，八极拳创经梧太极拳（经梧拳、精武拳）。
基本资料
中文名：李经梧
国籍：中华人民共和国
民族：汉族
出生地：山东掖县（今莱州）过西村
出生日期：1912年5月
逝世日期：1997年
职业：武术家气功师中医易学家
主要成就：创立经梧太极拳（经梧拳、精武拳）
代表作品：《简化太极拳》
人物生平
在各式太极拳术、理论、推手方面尽得其精奥，登堂入室，一时名噪京、津、哈等大城市、于1956年参加北京市武术比赛获太极拳第一名。同年代表北京参加全国十二单位武术观摩表演赛，被评为优秀运动员，并获优秀奖。以后，专职从事武术教学工作。1959年曾任第一届全运会北京市武术队太极拳教练，并兼任中央部级机关等单位的太极拳教练。同期，在国家体委主持下拍摄成我国第一部电影教学记录片《简化太极拳》。
1959年7月调任北戴河气功疗养院拳师，同年参加了第一届全运会武术裁判工作。先后被评为河北省人大代表、省运动医学会理事兼副秘书长、秦皇岛市武协主席和政协常委、北戴河政协副主席等荣誉职务，武当拳法研究会的研究员。
1964年10月在《体育报》发表《对缠丝劲等问题的看法》一文。八十年代初著有《太极内功》及吴式、陈式、推手等内容的录相带。九十年代著有《李经梧陈吴太极拳集》一书。退休后，仍坚持研技教徒，培育出一批优秀运动员和教练员，为体育医疗事业培养造就人材。其弟子谷平海、冯志明曾于1989年全国太极拳、剑、推手比赛中获太极推手56公斤级和70公斤级冠、亚军。另外，其他的弟子如李树骏(次子)，王大勇、王凤锁、吕德和、项国员、周树生、潘淑仪、陈湘陵、梁宝根、赵振生、刘亚非、徐徒翔、刘兴基等人都在武术事业中做出成绩和享有名气。至今有门徒800余人，再传弟子数百人遍及全国各地。
自传
余祖籍山东掖县。十四岁至哈尔滨谋生。因居处简陋，难御风寒，至罹风湿症，延医无效，转而习武与疾病抗争，遂与武术结缘，至今己六十五年矣。余十七岁在哈尔滨向刘子源先生学习秘宗拳，十度寒暑，晨昏不断，顽疾逐渐痊愈。武技亦有小成。后闻人云太极拳至为精妙，余心向往之。然苦无师授。后有幸辗转入京、才得遂夙愿。
余廿七岁向赵铁庵先生学习吴式太极拳。赵师乃吴式太极拳传人王茂斋、吴鉴泉两位大师之亲传弟子。蒙赵师悉心传余拳技与推手，又以《太极拳秘笈》相授，遂决定余一生从武之路。
北京太庙(现劳动人民文化宫)设有太极拳研究会，余曾任该研究会理事。每晨到太庙练拳，又得到拳师杨禹廷先生的指点传授。杨先生拳架工整，推手手法细腻，为人正直诚恳。余敬慕杨禹廷先生之拳技与武德，于赵师谢世后又向在杨禹廷先生学习。在太极推手方面，又得到了以推手见长的王茂斋大师之于王子英的悉心指点。在杨禹廷先生和王子英先生的教导下，使余打下了较为深厚的太极拳基础。
余闻陈式太极拳十七代传人陈发科先生在北京传艺，余仰慕陈式拳的的“缠丝劲”，再向陈发科先生学习陈式太极拳和陈式推手，向梁振蒲学习八卦掌，向胡耀贞先生学习心意六合拳，向张少三学习通背拳，向黄士海学习八极拳，余除按时去陈师、胡师，梁师，张师，黄师处习拳外．还每周二次专接诸位名师来敝舍授艺(旧称“教馆”)，甚得诸位名师厚爱。口传心授，历十数载．
国家体委提倡太极拳运动，普及太圾拳．并以杨式为基础整理出“八十八式”太极拳和“廿四式”简化太极拳。余在参与推广工作中．遂又学到了杨式拳的手法和劲路。国家体委以余之掌架，特邀拍摄了全国第一部《太极拳》科教片。
余又与友人交流互学，研习了孙式太极拳的手法和劲路。对于陈、杨、吴、孙四家太极拳，余悉心揣摩了各自的劲路，受益匪浅。有的习武者认为学拳以精于一家为善，这也许有一定道理。然而在本人来说，吴式的粘随柔化之功、陈式的缠抖刚发之力、杨式的舒放洒脱之势，孙式的灵活紧凑之巧，余均博而采之。尝有友人观余之行拳和推手，谓余：身架工整、柔韧、雄浑而潇洒；听劲至灵，应变之速，已臻应物自然之境界。此或过誉之辞，若谓得其一二，则全赖四家拳技之共同滋养也。余本原从它业，武术乃业余爱好。新中国建立后，由于国家对武术之重视，余遂成为武术专业人员。一九五六年余在北京市和全国性两次太极拳赛事中夺魁之后，受到国家体委的重视，先后安排余在铁道部、铁道学院、中国科学院、卫生部、市体校等单位任太极拳教练。并曾出任过北京市武术运动会总裁判和全国武术裁判。为普及太极拳，培养师资和运动员做了一定贡献。
一九五八年，受国家体委委托，由余和李剑华、李天骥、唐豪、顾留馨、陈照奎等同志共同编写《陈式太极拳》一书。其中“陈式太极拳”传统一路动作说明，由余和李剑华同志执笔、由陈照奎拍插图照。完稿后因某些原因未能及时出版，此稿由顾留馨同志带走，在后来出版的《陈式太极拳》一书中被采用。
在五十年代，河北省北戴河气功疗养院住院者均为县团级以上干部。为把太极拳用于医疗保健事业，秦皇岛市委决定调余到北戴河气功疗养院任教。余到任后，除教授住院疗养员学拳外，并办培训班数期，为全国各地培养了一大批普及太极拳的师资和骨干，从余学拳者逾万人，众弟子中，以秦皇岛太极拳协会王大勇和新建村武术队王凤锁出众，他们为河北省的太极拳事业发展做了不小的贡献。
一九六零年，由余口述，余的学生张天戈执笔整理了余的《太极内功》。初作为教学用内部资料，后于一九八六年由人民卫生出版社出版而公诸于世。一九六四年余写出论文《对太极拳缠丝劲等问题的体会》发表于一九六四年十月廿一日《体育报》。
十一届三中全会以后，百花齐放、百废待兴。尊重知识、尊重人材的风气日盛。太极拳运动在一度沉寂之后又得到了恢复和发展。过去从余学过太极拳的一些有成就之士，以及慕名带艺求师者，纷纷投贴拜师，余只好俯就。数年中，余在全国各地之入室弟子己达七十余人，其中不乏出类拔萃者。余退休后，常有学生来家问难求教，欣然与之切磋，兴趣盎然，绝无退休后的孤寂之感。此亦因习武得来晚年之乐趣。
近数年来，学生们屡次请求将余数十年练拳、教拳之心得付诸文字。余知此举绝非易事，均婉言谢绝。一九九零年余八十寿庆之后，此种请求愈加强烈，并称此为“功德无量”之举。余如再次谢绝，恐担“保守”之嫌。故勉从所请，编成此集，拟名为《李经梧传陈、吴太极拳集》。此集编入余少壮时拜师所学之陈式太极拳一、二路；吴式太极拳、剑、刀；太极推手和太极内功。拳、械、推手诸篇均由余之学生王大勇、吕德和两人执笔，由余审修定稿。《太极内功》一篇，采用余一九六零年口述的《太极内功》中“练功心得”一章，并做了部分删修和补充。
谨将以上呈献给太极拳爱好者诸君。
余已届耄耋之年，虽身体粗安，然执笔实难，故本集中舛误之处在所难免，深望同道诸家不吝赐正。
本书的出版得到了原中顾委常委、中国武协名誉主席李德生同志的亲切关怀，并为之题词。
本书还承于植元先生题写书名，张文广、李天骥、王培生、冯志强、门惠丰、李德印、李秉慈等同志题词或写序，孟康光先生绘图，在此一并表示感谢。
八十二岁叟李经梧
百年诞辰
2012年10月10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，擅长吴式太极拳、陈式太极拳，兼采孙式、杨式劲法，心意六合拳内功，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的武术大家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，把假的凸显了。他提醒人们有必要辨别真伪、辨别是非，不违背道理去做一些事情。
河北省武术协会副主席、秦皇岛太极拳研究会主席贾仲满则表示，他对“女大师”闫芳的“隔空打人”假推手是否是真的，有自己的看法，也很反感。实际上，人具备一定功力以后，懂太极以后也做不到。把一堆人全给推的东倒西歪，这个谁也做不到，不可能做到那种程度。
唐山市武术运动协会主席项国员痛陈“假推手”事件将中国的太极拳推向了深渊，而且在世界上产生恶劣影响。李经梧次子李树峻等后人委托项国员等入室弟子向社会公开声明：“因为闫芳的假太极拳推手，把中国的太极拳推向了深渊，而且造成的影响极其恶劣，我们一致同意将闫芳开除山门。”
一段时间以来，“经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手”的视频在中国乃至世界引发轩然大波，女大师不需肢体接触就能用掌风将多名男子击打得上蹿下跳，被网友讽为“像摸了电门”、“这不是武术，是妖术”。著名主持人白岩松评闫芳太极推手隔空打人是熟人间的游戏；也有太极拳爱好者评价闫芳是“皇帝的新衣”。
其实早在数年前，就有中国体育界人士称，中国功夫病了。闫芳的太极推手事件所揭示的，仅仅是当前中国功夫病症的冰山一角。除了造假之外，中看不中用、自证悖论、武术变舞蹈，这一系列的病症都在困扰着中国功夫的发展。更为可怕的是，各种文学影视作品对于中国功夫的过度神化，让不少人把中国功夫与爱国、民族自信心联系在一起，中国功夫，已经到了“输不起”的地步。