历史上周厉王有哪些事迹？
周厉王是周朝后期的一位暴君，喜欢一意孤行，不喜讽劝。可是老百姓还是经常相聚在一起谈论国事，说周厉王的坏话。为此周厉王甚是恼火，就采取了一些非常极端的措施。
夷王驾崩后，儿子厉王胡继位。厉王登位三十年，贪图财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！荣公只知道独占财力，却不知道大难就要来临了。财利这东西，是从各种事物中所产生出来的，是天地自然所共有的，而如果有谁想要独占它，那危害就大了。天地生成万物，谁都应该得到一份，怎么能让一个人独自占有呢？如果你独占，就会触怒很多的人，大的灾祸也因此而来。这样你的王位还能保持多久呢？你作为人民的王，应该开发各种财物并把它分发给天下万民万物，使神、人、万物都能得到所应得的。这样，你就不用整日小心警惕，怕招来怨恨啦。所以《颂》诗上说：‘先祖后稷文德郁盛，功比天高。种植五谷养万民，无人不向你看齐。’《大雅》说：‘广施恩泽开周业。’这不正是说要普施财利而且要警惕祸难来临吗？正是因为这样，先王才能建立起周朝的事业并一直保持到现在。而如今，君王您却去学独占财利，这怎么行呢？普通人独占财利，尚且被人称为是强盗；您如果也这样做，那归服您的人就少啦。荣公如果被重用，周朝肯定要败亡了。”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。
厉王暴虐无道，轻率放肆，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“老百姓都活不下去了。”周厉王十分恼火，找来一个到卫国的巫师，派他们去监视那些议论他的人，发现后就来报告，立刻杀掉。这样一来。指责厉王过失的人少了，连诸侯也不敢来朝拜了。
周厉王三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的怨谤了，他们都不敢再有怨言。”召公回答：“这只是把他们的话堵回去了。堵住人们的嘴巴，要比用堤坝堵住水流更厉害。水蓄积多了，一旦决口，伤害的人一定会很多；不让民众说话，道理也是一样。所以，治理水患的人知道开通河道，除去淤泥，使水流畅通；管理百姓的人也应当引导他们，让他们议论政事。所以天子治理国政，使公卿以下直到列士都要献讽喻朝政得失的诗篇。乐师要献反映民情的乐曲；史官要献可资借鉴的史书；少师要献箴戒之言；由一些盲乐师诵读公卿列士所献的诗；由另一些盲乐师诵读箴戒之言。百官可以直接进谏言，平民则可以把意思辗转上达天子；近臣要进行规谏；同宗亲属要补察过失；乐师、太史要负责教诲；国君的师傅、老臣等要经常修改整理提出意见，然后由国君斟酌而行，所以事事行得通而不违背情理。百姓有嘴巴，就如同大地有山川，财富都是从这里产生出来的。百姓有嘴巴，又好像大地有饶田沃野，人民衣食所需也是从这里产生出来的。百姓如果能畅所欲言，政事哪些好哪些坏也就可以从这里看出来了。百姓认为好的就去实行它，认为不好的就防备它，这是增值财富、丰衣足食的途径。百姓心里想什么，就让他说出来，考虑之后认为是美善的就去做。如果堵住他们的嘴巴，那亲近王的有多少呢？”厉王不听劝阻。
从此，国人都不敢说话。过了三年，大家就一起造反，袭击厉王。厉王逃到彘。周共和十四年（公元前828年），厉王死在彘地。
防民之口，甚于防川！口不能说，可心却还能想。虽只是道路以目，但是一切的愤恨和反叛都已在不言中。越是封堵，怨恨越大。唯有疏导，而不是压制，才能使人民顺服！有时候我们真是能够真实地体验到，暴力或强制的手段只是降服了别人的身体，但是招来了别人对你更大的怨恨。你越是以柔顺的甚至是吃亏的方式去对待他人，反而能够赢得他人的心。
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