古代君王、黄帝除了“孤”、“朕”、“寡人”之外，还有哪些自称？
朕、寡人、孤、不谷的区别
小时候，听晋剧、豫剧、北路梆子，经常听见皇帝称“孤”。有了电视机后，看古装戏，又是“朕”和“寡人”。“不谷”呢，从没见着，故纸堆里才有。
其实，这些都不是最早的，之前，还有个“天子”“予一人”。这个天子，是商天子、周天子。他们在面对天下时，就称“天子”，东汉《白虎通德论》讲：天子者，爵称也。王者父天母地，为天之子也。由此，听听，人家老天爷的儿子，是天官，被派到人间来替天行道的，够威风吧。不过呢，在朝堂上，面对百官时，这些天子却不这样，为嘛，这天下是他家的，这朝堂是处理他家事的，这百官就是他家奴仆，平时吓唬百姓用那套可以，可到这儿，谁不知道他就是个人，干吗那么累，继续装洋相？于是，放下身段，自谦点，称“予一人”。“予”，我。“予一人”，我一个人。譬如《书》里，商汤就说，天下之大，都得听“予一人”的。也可以这么理解，“天子”就是书面语，“予一人”就是口语。这自谦，后世皇也偶尔用，譬如汉文帝就呐喊过，“天下治乱，在予一人。”忽必列也说，“以贤以长，止予一人”。
寡人、孤、不谷其实起于同时。《老子》有“候、王自谓孤、寡、不谷”。周时候，封了许多诸侯。所谓近朱者赤近墨者黑，周天子说我是“予一人”的时候，这些诸侯们心里也打嘀咕，你看，天子已经“予一人”，我咋办？好办，中国人不是讲究传宗接代吗？什么人才能延绵万代呢，有德行的。没德行的，人经常送绰号“你个断子绝孙的”“你个老绝户”。好了，诸侯们的自谦就打这儿来了，他们称自己是“不谷”，也就是“不”，嘛意思？不打粮食呗。也就是断子绝孙呗。干吗咒自己？可不是，是提醒自己如果没德行，就会绝后。
孤、寡人，《吕氏春秋》有“君名孤寡”。孤，是自称小国之君的意思，所以只能诸侯用。譬如到了三国时，各个诸侯王也自称孤。寡人是才疏德浅之意。那会儿称寡人其实很随意，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。而且，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中记载，庄姜就自称寡人。
到秦朝，天下一统，秦始皇就犯难了，俺叫秦始皇，不叫秦始王，跟诸侯不一样，跟周天子也不一样。所以，“予一人”“不谷”“孤”“寡人”什么的俺都不能叫，那叫啥啊。李斯出个主意，皇上您不是叫嬴政吗，那就称“朕”吧。秦始皇一想，这词不赖，朕，船板间的缝隙，俺何德何能，只有缝隙里那么点德行却得了广阔天下，这多谦虚啊。好。那会儿，别人也能称朕，譬如屈夫子就呐喊过“朕皇考曰伯庸”。朕也不是我，是我的。但这会儿就不行了，也可以说是讳避皇帝的名吧，你们爱叫什么我不管，反正朕只能是嬴政一人用。从此，秦始皇就称朕了。
相比之下，“朕”的地位和“予一人”差不多，甚至更高些。“孤、寡人、不谷”要低一档。当然，秦始皇也会称“寡人、孤”，
不过到了唐，皇帝只能称“朕”了。所以评说、戏词里的宋皇帝称孤王，其实不妥。当然，也有一个孤例，朱元璋不称孤也不道寡，叫“咱”。