为什么喜欢称呼隋朝以前的皇帝都是xx帝，而从唐以后，都是习惯称xx祖xx宗呢？
这实际上是皇帝庙号、谥号和年号的问题。像宋太祖、唐中宗、明成祖等属于庙号；汉武帝、隋炀帝等属于谥号；康熙、乾隆、正德等属于年号。那为什么不同历史时期称谓不用呢？且听我慢慢道来：
庙号、谥号、年号庙号：庙号的主要作用是用于家族祭祀，起源于商朝，但周朝、秦朝被废止，一直到汉朝才逐渐被恢复。汉朝时庙号的授予非常严格，整个汉朝仅有七位皇帝拥有庙号（西汉四位、东汉三位），一直到三国以后，每个皇帝才都拥有庙号。而庙号的选字也有褒贬之意。
太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
谥号：谥号形成于西周早期，是人死之后，后人给予评价的文字。字数不定，少则一两字，多则二十余字。在古代，一般每个皇帝都有谥号。谥号的种类分为上谥、平谥、下谥和私谥，这是根据历代帝王生前的整体行为而拟定的。年号：年号起源于西汉汉武帝时期，其作用是新君即位后，为了区别上一任君主，所以修改年号来计算在位年数。
为什么不同时期称谓不同？唐以前称谥号
这是因为唐以前几乎每个皇帝都有谥号，且谥号的字数短，通常只有一两个字，便于称呼。而庙号并不是每个皇帝都有，年号不唯一（有些皇帝在位用了多个年号）。
唐朝至明清称庙号
这段时期庙号逐步发展完善，只要干过皇帝这份职业的，都是人手一个。而谥号也在不断发展，字数逐渐增多，这就不便于人们对帝王的称呼、书写和记忆。年号没有多大变化，有些皇帝还是频繁更改年号。所以鉴于这种情况，对皇帝的称呼就由称谥号变成了称庙号。
明清既称庙号又称年号
这时期，年号的发展发生了巨大变化，明清两朝皇帝一生只用一个年号。庙号和谥号还是人手一个，但谥号字数较多（如清朝康熙皇帝谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝）。所以一般对于明清两朝的皇帝可称庙号也可称年号。（文/若木图/网络）
唐朝以前，帝王采用谥号制，谥号是对一个人的功过评价总结。唐朝至元朝，采用庙号制，庙号就是皇族的辈份。明清两朝采用年号制，年号就是皇帝生前采用的纪年年号。汉朝以前，谥号与庙号并行，以谥号为主；汉隋之间，谥号、庙号、年号并行，以谥号为主；唐至元朝，谥号、庙号、年号并行，以庙号为主；明清两朝同样是谥号、庙号、年号并行，以年号为主。
古人惜笔如金，对帝王的称呼怎么简便，就怎样记。隋朝之前，以谥号为主，一个帝王的谥号最多四个字，一般三个字，格式是：国号+谥号+爵位。帝王的爵位并非一致，先秦时有王、公、侯、伯、子、男六等，秦始皇称帝后，帝王的爵位就是帝。谥号有美谥、平谥、恶谥三种，且帝王死后由后人来评定，这不利于帝王专权，至少自己的功过是非由不得自己来认定。
唐朝开始，谥号失去了它的作用，不能用来真正评价帝王的功过，且谥号越来越长，不方便记忆，于是采用庙号来称皇帝。李世民的谥号为“文武大圣大广孝皇帝”，康熙的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”，这样的谥号确实不好记，也不方便书写。庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。庙号的格式通常为：国号+庙号+祖（宗）。
唐朝开始，每一位皇帝都有庙号，或祖或宗，人人都有，十分不好区别。明清两朝则采用年号来表示皇帝，且明清两朝的皇帝一般只有一个年号，这跟之前的皇帝有多个年号不同，于是年号成了皇帝的代表。比如朱元璋的谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号为明太祖，年号为洪武，通常称朱元璋为洪武大帝。康熙、雍正、乾隆都是年号，用年号来指代皇帝。
从xx帝到xx祖、xx宗，反应了皇权的进一步加强，反应了文化为皇权服务的特点。
- 上一篇：历史上有哪些浪子回头的故事呢？
- 下一篇：历史上古罗马人利用奴隶做些什么事？