曹操，刘备，曹丕，孙权谁不算三国历史人物？
这个问题并不难，就是曹操！
看三国演义，曹操绝对是个主要人物，不论是认为他是“治世之能成”还是“乱世之奸雄”。
说起三国就不能不提到曹操，不过曹操只是广义上的三国人物，广义三国是从公元184年黄金起义开始计算的，三国演义也是从这一年开始的。
不过正式的三国是从公元220年正月曹操病死，同年10月曹丕逼汉献帝禅让，然后自己称帝，从这时开始才正式开始了三国的历史。
可见曹操死后中国历史才进去三国时代，也可以说由于曹操生前已经决定自己要当“周文王”，只有曹操去世“大汉”才会正式灭亡，三国时代才会开始。
随着曹操的去世，曹操之子曹丕代汉自立建立魏，这样刘备也就有理由称帝了，公元221年刘备打着复兴汉室，为汉献帝报仇的旗号，依旧沿用汉的国号，历史上称为“季汉”或是“蜀汉”，但刘备称帝后最主要做的事是伐吴，报当年东吴偷袭荆州之仇。
公元222年，孙权见其它两方势力都称帝了，自己也想称帝却没有理由，于是只能先称“吴王”，但却使用皇帝才能用的年号，年号“黄武”，后来很多人都学孙权，对外称王，对内称帝或者按照皇帝标准享受。
直到曹丕死后（226年），公元229年4月，曹丕终于找到了称帝的理由“天意已去于汉，汉氏已绝祀于天，皇帝位虚，郊祀无主。”“数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从”，于是改元称帝。
这样三国形式正式形成，因此曹操不是三国时代的人物，曹操死后三国才开始，也就是说一大半的《三国演义》是在讲东汉末年的故事。
曹操不算，他当承相的时候是汉献帝建安纪年。曹丕迫使汉献帝禅让而称帝。孙权，刘备都是在那几年前后称帝。才三国鼎立。
徐庶说诸葛亮是“卧龙”有什么含义？
“卧龙”来源于《周易》中的“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”至于诸葛亮的“卧龙”是何人所出，至今已无从考证了，不过鄙人猜想应该是后人故意加上的，目的是为了突出诸葛亮的才华出众。自持过高是中国人的特点，千古如一。就像现在人一样，不管你一个年轻人有再大本事，那些成名的老年学者是不可能将你称为卧龙一样，因为你资历阅历都没有。所以徐庶是不是真的称诸葛亮是卧龙，那也值得怀疑。很可能是诸葛亮任丞相后，权倾朝野，不少人为了巴结他，而故意加进去的。
此间乐不思蜀也！是历史上那位饭桶说的？
其实这体现了刘禅的大智慧，刘禅作为蜀汉的皇帝，其明白蜀汉的国情，知道蜀汉的最终命运，所以其顺势而为，首先是国破时主动投降，然后在魏国苟且的活着，其实乐不思蜀是刘禅为了生存而主动为之，是人生智慧的体现，是识时务的表现。
其实，诸葛亮也明白蜀汉和曹魏的实力对比，也知道蜀汉的最终的命运，但他知其不可而为之，说好听叫忠君爱国，其实也包含着建功立业的私心，其行为加速了蜀汉的灭亡，其发动的战争造成了蜀汉百姓的牺牲。
所以说刘禅不应称其为无能饭桶皇帝，公平的将刘禅是一个有大智慧的，识时务的，现实的皇帝。
燕州牧在现今是甚么官
牧之1职，起源极早。传说舜时置天下为102州，设立州牧，1称州伯，牧在这里是管理的意思，也就是各个州的行政主座。夏朝天下为9州，也有州牧，职能同舜时。到了商周两代，牧也还是地方主座，季就曾担负牧师。应当说明的是，这时候的牧，其实不任职于地方，《礼记。曲礼下》记载：9州之长，入天子之国，曰牧。也就是通常所说的8命之类的人物，出于地方，入朝辅佐天子。负责监察、监督诸侯。同时，在夏朝到周代还有牧人、牧正等官掌畜牧，和牧或牧师不是1回事。古代以9州之长为“牧”，“牧”是管理人民之意。汉武帝时设103州部，每部设1刺史，汉成帝时，改刺史为州牧。后废置无常。东汉灵帝时，为弹压农民起义，再设州牧，并提高其地位，居郡守之上，掌1州之军政大权。如汉末刘表为荆州牧，袁绍为冀州牧，都等于割据政权。以后历代设都督、总管、节度使等，州牧之名即废。唐宋时惟京师或陪都地方最高主座以亲王充任者，尚称为“牧”，其他州牧之名均废。清朝常常借作知州的别称，实际上远非东汉州牧之比了。东汉末年，刘焉、刘璋父子曾做过益州牧，然后刘备靠诸葛亮获得益州牧的位置，刘备死后，他儿子刘禅做了蜀汉皇帝，诸葛亮领益州牧。