唐玄宗娶杨玉环，违背古代礼仪制度，为何没有任何大臣反对？

唐玄宗娶儿子的老婆杨玉环为妻，为何大臣没有反对？

我是三少，为你答疑解惑。

唐玄宗娶杨玉环，有没有违背古代的礼仪制度？

这个肯定是没有的！

因为这个父亲并没有直接把儿子的老婆抢来，而是使用了漫天过海的方法，成功地将杨玉环的身份漂干净了。

唐玄宗对儿媳动了歪心思杨玉环，本来是唐玄宗的儿子李瑁的妻子。

天生丽质的扬玉环，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，弹得一手好琵琶。

开元二十二年七月，在唐玄宗的女儿咸宜公主的婚礼上，寿王李瑁对倾国倾城的杨玉环一见钟情。

李瑁将自己的心思，告诉了母亲武惠妃。

武惠妃是唐玄宗最心爱的妃子，很受皇帝的宠爱，在宫中的礼遇和皇后差不多。武惠妃请求皇上，答应册立杨玉环为寿王妃。

李瑁和杨玉环结婚后，两人甜美异常，寿王和寿王妃过了5年幸福快乐的日子。

顺便说一句，咸宜公主的婚礼，唐玄宗也到场了。只不过，唐玄宗当时没有仔细瞧见扬玉环，若是真的瞧见了，哪里还有寿王的份呢？

公元737年，武惠妃逝世。皇帝日夜寝食不安，郁郁寡欢。后宫的佳丽三千，却没有一个能使皇帝心动的。

于是，有人向皇帝进言，你的儿媳寿王的妃子，美貌绝伦，艳丽无双！

就这样，杨玉环正式进入了唐玄宗的视野。

唐玄宗开始想，如何能把寿王妃变成自己的女人？毕竟，一个公公，一个儿媳的身份明摆那里。

寿王妃出家为女道士唐玄宗想把寿王妃变成自己的人，最大的障碍不是自己的儿子，也不文武百官，而是杨玉环的寿王妃的身份。

所以，唐玄宗首先要想办法把这个“寿王妃”，从杨玉环的头上摘下来，而且要摘得合情合理，不给人留话柄。

早在公元693年，唐玄宗李隆基的生母窦德妃，因为户婢团儿诬谄窦德妃为厌蛊咒诅，被武则天秘密处死了。

早失母亲的李隆基由姨母、昭成皇后之妹窦氏鞠养成人。李隆基即位后，非常厚待外祖父家。

公元740年10月，唐玄宗以给自己的母亲窦太后祈福为名，在窦太后逝世的日子，下诏令寿王妃出家为女道士。为之前遇到谋害的窦太后超度，永怀追福。

唐玄宗赐她道号“太真”，命寿王妃搬出了寿王府，并赐太真宫给寿王妃居住。

不，此时的她不再是寿王妃了，而是杨太真人！皇帝赐的太真宫，其实就是皇帝的皇宫。

从此唐玄宗就和杨真人开始日日相伴，感情一天比一天深。

至于说给窦太后祈福，那些都是哄鬼的话。

寿王为养父守孝三年不管怎么说，唐玄宗抢了儿子的老婆，心底还是觉得有愧于儿子的。所以，他将大臣韦昭训的女儿许配给了寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。

寿王李瑁虽然心里狠透了自己的父亲，却不得不装着什么事也没有发生的样子。因为稍不注意，自己的小命恐怕都不保了。

在寿王妃出家的第二年，李瑁的养父宁王李宪去逝。李瑁肯请皇帝，准许自己为养父守孝三年。

原来，唐玄宗和武惠妃生了几个孩子都夭折了。有了李瑁之后，有人建议，将李瑁抱到宫外去养。于是，李瑁就被寄养在宁王李宪的家里，直到十多岁才回宫。

这样一来，因为守孝，李瑁就暂时不能娶韦昭训的女儿。因为李瑁的寿王妃还空缺，曾经的寿王妃杨真人，就不好名正言顺的做皇帝的妃子。

杨真人与皇帝的感情，一波三折！

杨真人还俗成杨玉环公元745年，7月下旬，在父亲大人的作主下，守孝期满的寿王李瑁正式娶韦氏为妻。新的寿王妃有了，皇帝便心安理得地和他的杨真人在一起了。

此时，杨真人守戒期满。皇帝已经下诏书，让杨真人还俗。还俗之后的杨真人，就是杨玉环了。

现在，唐玄宗已经彻底地漂白了杨玉环的身份，与谁都没有关系了。自然，也没有大臣敢说什么了。除非有人活够了，嫌命长。

在唐朝，女子度道出家成为女道士，其行为不受约束。玄宗时期、德宗时期这种现象不少，唐朝的一些诗人都有过相关的描述，如骆宾王，张继等。

在李瑁娶韦氏后的10天，唐玄宗将杨玉环接入宫中，正式册封为贵妃。

贵妃这个名号，在唐太宗时代早就已经废置不用了。可见，唐玄宗对杨玉环有多喜爱！

日渐被父皇疏远的李瑁，和韦妃相依为命。后来，他们生了5个孩子，平淡的日子慢慢过，在大约55岁的时候，寿王溘然长眠。

再说，杨玉环变成了杨贵妃之后，唐玄宗夜夜春宵苦短，从此君王不早朝。

为了讨贵妃的欢心，李隆基为贵妃组成了，一支700多人的服装团队，专门负责杨贵妃的衣服。杨贵妃喜欢吃荔枝，皇帝就下令开辟了从岭南到京城长安几千里的贡道。

有诗为证：

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来于是，奢侈之风，巴结皇帝，投杨贵妃所好的阿臾奉承之风，在朝野内外越刮越猛。

杨贵妃的哥哥杨国忠借着妹妹的势，当上了唐朝的宰相。开始了一手遮天，扰乱朝纲。最终引发了安史之乱，魂断马嵬坡！

三少说：

如果寿王妃还是寿王妃，和寿王李瑁平安过日子，哪会有马嵬坡的哭泣呢？

可惜，历史没有如果。

唐玄宗与杨贵妃发生了历史上最著名的乱伦行为，历来为人们所不齿。当时玄宗身为帝王，利用至高无上的皇权，将自己的儿媳纳入后宫封为自己的贵妃。这是典型的霸权行为，遭到后人的口诛笔伐理所当然。然而当时为何没有大臣反对呢？兹因玄宗自知身为一国之君，考虑了舆论的影响，他并非明目张胆地命令儿子让出王妃，再派人抢进宫中。为此他做了面子工程，耍了花枪，玩了把戏。尽管是自欺欺人，掩耳盗铃之作。但在当时，皇权决定一切的大环境下，他做得天衣无缝，名正言顺，顺理成章。

1.先把寿王妃变为女道士，使杨玉环脱离寿王府，除掉儿媳的身份。寿王对杨玉环一见钟情后，由玄宗和武惠妃下令撮合操办婚事，成就了二人的婚姻。杨玉环出身世家大族弘农杨氏，是名门闺秀，玄宗赐封为寿王李瑁的王妃，所以她是名副其实的皇室成员。武惠妃薨逝后，玄宗恋上了儿媳，但二人身份无法逾越。玄宗处心积虑，别出心裁，假借着为死去的太后祈福的名义，让寿王妃出家为道士，道号号太真。这样杨玉环不但离开了李瑁，还从身份上转变为方外之人，不再与玄宗有公媳名分，也与李瑁没有了夫妻名分。

2.再把太真女道士变成后官的太真娘子。杨玉环出家后之地，就在宫里住居（宫内有道观），玄宗不可能让她当清心寡欲的真道士。其实，二人近在咫尺，天天有肌肤之亲，颠鸾倒凤的时候。这段时间玉环虽然没有被册封，但玄宗并没有委屈她，享受的待遇不亚于皇后。宫人们心知肚明，都以她的道号称呼她为太真妃，彰显了二人关系后又唤作太真娘子。“娘子”在唐朝是对一家女主的称呼，显然，宫人们这么称呼杨玉环，已经默认她是后宫之主了。

3.稳住寿王，册封杨玉环为贵妃。杨玉环以太真娘子身份生活了五年后，市井街坊已经淡忘了寿王妃了，且祈福时限已到了。在天宝四年，玄宗为慰籍儿子李瑁，首先给寿王再立了一个韦氏王妃，韦氏同样是名门望族，大家闺秀，能歌善舞，貌美如花。这样，李瑁自然无话可说。从此寿王府的王妃就是韦氏了，寿王娶了韦妃之后，玄宗才正式册封杨玉环为贵妃。

帝王册封贵妃时，举行盛大仪式，需要于大庭广众之中说明贵妃的家世和来源，杨玉环当初被立为寿王妃时，诏书里提到她是杨玄的女儿（即杨玉环的养父），但在被册封为贵妃时，提到的父亲却是杨玉环早逝的亲生父亲杨玄琰。这样一来，在名义上，寿王妃杨氏和帝王贵妃杨氏，就是来自不同家庭的两个人了。看看玄宗为了晚年的性福，容易吗？大臣们纵使洞若观火，也莫可奈何，谁敢在太岁头上动土呢？