为什么说《滕王阁序》传递的是正能量？
《滕王阁序》述志言情，语简意丰，在刻意铺叙高阁美景之后，以跌宕起伏的妙笔，由逸游的豪兴引出仕途坎坷的感慨，抒写了报国无门却壮志不坠的执着态度。
原文先是被“四美具，二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”，接着由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”，“觉宇宙之无穷”，感到人生无常，个体渺小，联系自身的怀才不遇而产生失落感，所以“兴尽悲来”。但这种悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的名人多了去了，他们大多反倒是富有创造价值的人，比如曹操，他在《短歌行》中感慨“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，并没有妨碍他统一北方，建功立业。恰恰是因为他对人生充满了执着，面对岁月流逝时才会发出如此的悲叹。
悲叹不悲观，失落不失望。作者接着转向自励奋发，从关山难越，念及英雄失路，连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故，借历代怀才不遇的人物，决定以“君子见机，达人知命”作为生存哲学，振起全篇，“老当益壮”，“穷且益坚”，表现不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃的精神，片言居要，为全篇之警策。底下再用《逍遥游》的典故，以大鹏自比，表明直上九霄的凌云之志；用《汉书冯异传》中“失之东隅，收之桑榆”的说法，表示早年虽然失意，但拯时济世的信心并未泯灭；反用“贪泉”“涸辙”阮籍之典，说明自己处困顿而清操不移，在逆境而壮志弥坚。
小结:全文历史材料信手拈来，典故繁多却贴切达意，气势流畅而言简意赅，失意、痛苦、悲叹时现，而希望、追求、奋进则是主旋律，体现了思想自由开放的盛世大唐文人风格。
为什么说《滕王阁序》传递的是正能量？
《滕王阁序》这篇脍炙人口的文章，是初唐四杰之一的王勃十四岁时所写。文章巧妙的运用了时间，空间的交叉，以写景，抒情着重描绘了修葺一新的滕王阁壮美的地势和秀丽的景色，情景交融，状物咏志，前呼后拥，，使天成的景物浑然一体！
王勃之所以能写出这么美的文章，并为后世传诵主要有两点∶一是他具有广博的知识和深厚的艺术造诣；二是在当时他具有积极进取的思想，努力改革并突破六朝以来的浮艳文风，扩大了题材范围，使之所写文章显示出刚建清新的风格，对五律诗歌的形成有一定的贡献。因此，我认为这篇《滕王阁序》也给我们传递了一定的正能量。
《滕王阁序》运用了许多恰如其分的典故如:“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。”这里用了两个典故，通过两个典故一是赞美了滕王阁所处的地理环境非同一般，自古以来就充满了灵气，二是说后汉陈蕃做豫州太守时，很少会见宾客，却特设一榻招待南昌的学者徐稚，徐走后，即悬起不用。这个典故就说明陈蕃礼贤下士，以此比喻闫都督有陈蕃的风雅，能容纳读书人，重视知识分子。
《滕王阁序》传递的正能量说明了，任何时候都要尊重知识，尊重人才，才能有效的推动社会的进步与发展。正如习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出的:“实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。”