考古人员在秦简中发现了秦始皇在全国寻找仙药的政令，秦始皇当年寻求的仙药，究竟是什么？
这是考古人员才发现的新消息。从读到的新闻材料可以看出，人们有理由开始重新认识秦始皇寻求仙药背后的历史。
据报道，湖南省文物考古研究所研究员张春龙在研究一批秦代洞庭郡迁陵县衙署档案时的发现，秦朝时期乡一级政府公文当中有汇报“都乡黔首毋良药芳草”“琅邪献昆五杏药”等内容。这两句话是说，都乡这个地方没有良药芳草，琅邪这个地方献上了昆仑山上的五杏药。可以推测秦始皇是下令全国都在搜集“仙药”。（专家阅读里耶秦简来自于网络）
过去都以为秦始皇寻求的“仙药”是不死之药，这个应该仍然还是真实的。毕竟司马迁《史记秦始皇本纪》的记载还是说得有鼻子有眼，流传千年也并非空穴来风。《释名》中说“老而不死曰仙。”长生不死是所有人的梦想，秦始皇作为千古一帝，不可能没有这种想法。他的求仙跟方士关系密切。李零《战国秦汉方士流派考》一文当中对方技有过考察，他认为方士的方技对古代思想的影响很大，特别是对道家，“古代方士以上述技能为炼养工夫，目的是要成仙。神仙家虽与数术、方技都有关，但更主要还是靠方技，特别是其中的‘药’”。（《中国方术续考》，东方出版社2000年版）秦始皇寻求仙主要就是求仙药。
但从现在考古人员的发现来看，我们可能过于关注秦始皇寻求不死之药本身，而忽略了秦朝时期医学条件和基础。这批秦简是2002年在湖南湘西龙山县里耶镇里耶古城出土的，龙山县里耶古城博物馆馆长彭成刚说，从里耶秦简当中可以发现，秦朝已经拥有完备的医疗制度体系和档案，提到“艾灸”“针刺”“熨法”“方药”等治疗手段。
根据专家推测，秦朝可能已形成较规范的“官定处方集”。这意味着，秦始皇为个人寻求不死之药是有大前提的。“琅邪献昆五杏药”有可能是糊弄朝廷，但从这事儿可以看到，秦始皇改善全国医疗卫生技术与条件还是竭尽全力的。有了全国医疗卫生技术与条件的改善，秦始皇才更有可能在当时技术与条件的局限之下，去寻求长生之道。
为什么是这样呢？也许有人会说，历代皇帝都想求不死之药，不见得跟医疗条件改善有关。
在任何时期，皇帝们都愿意有不死之药。问题是，为什么从秦始皇开始寻求不死之药呢？搞清楚了这个问题，前面的问题也就自然解决了。
本人不是学历史，也不是学中医的，只妄加揣测，正如这次考古发现，医疗技术和理论在秦朝时期由于国家中央集权的出现，开始将过去也许包括扁鹊在内的医学，整理成为一个完整的医学体系，医学对各种当时所能遇到的疾病已经能够有所应对，故而终于开始直面死亡这一永恒的命题了不死之药是其中之最尖端而已。