位置:首页历史人物>宋词代表人物生平简介:洪适,有“鄱阳英气钟三秀”之称

宋词代表人物生平简介:洪适,有“鄱阳英气钟三秀”之称

所属分类:历史人物 编辑:红楼梦魇 访问量:3042 更新时间:2023/12/18 23:36:26

洪适(1117~1184)南宋金石学家、诗人、词人。初名造,字温伯,又字景温;入仕后改名适,字景伯;晚年自号盘洲老人,饶州鄱阳(今江西省波阳县)人,洪皓长子,累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使,封魏国公,卒谥文惠。洪适与弟弟洪遵洪迈皆以文学负盛名,有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时,他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。那么下面中国历史故事网小编就为大家带来关于洪适的详细介绍,一起来看看吧!

人物成就

洪适在学术方面主要致力于金石学研究,尤其是其在知绍兴府任内和家居16年期间,用力尤多。先后著成《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷(见《隶释》),又著《隶缵》、《隶图》和《隶韵》。

但《隶韵》未成。今传世者仅

《隶释》和《隶续》两种,所著《隶释》、《隶续》,先依碑释文,著录全文,后附跋尾,具载论证,开金石学最善之体例,对后代有重大影响。另著有《盘州集》八十卷。洪适对魏晋和隋唐的碑刻也很精通,曾据《丹州刺史碑》、《皇甫诞碑》等碑刻,订正正史上一些记载的错误。

洪适诗文论著甚多,留下了很多名篇,四方传诵。故《宋史》评价说:“适以文学闻望”。其中《盘洲集》影响甚大,而《渔家傲引》是《盘洲集》的代表作。词前有小序。对渔父生活加以概述。接着用同一词牌写了十二首词,如数家珍一样从一月唱到十二月,生动形象地描绘了归隐后的生活:他泛舟船上,与眠鸥浴雁为友;他常把渔钱买酒,酒醒后则拈笛咏唱,畅抒情怀;“细雨斜风浑不避,青笠底,三三两两鸣桹起”。渔父们的生活是何等和谐、恬静!他们不避纲雨斜风,认定这是捕鱼的好时机。只见青青的斗笠下人头攒动,一声吆喝,拍着船板,他们就三三两两出发了。“半夜系船桥比岸,三杯睡着无人唤。睡觉只疑桥不见,风已变,缆绳吹断船头转。”这是何等逍遥自在、无拘无束!诙谐的情趣,空灵的意境,人与自然的关系是何等的和谐!这充分反映了其在文学上很有底蕴。事实上,洪适的文学创作非常灵活,取材广泛,大都来源于生活。如洪适致仕后,退而回乡,在县城北郭购地筑屋,并称之为盘洲,他自己也自号盘洲老人,盘洲老人从小随父宦游,长大后又四处为官,发现本县珠湖产的银鱼非常独特,于是欣然命笔,写下一赋,名之为《银条鱼赋》。

其诗文论著甚多,并得到时人及后人的认可。

家族成员

高祖父

洪士良(996年—1069年),生二子洪炳、洪立,赠太师正一品,学群书,怡情山水。轻财好义,积德怀仁。士良公师承宋国师吴景鸾技艺精湛,得吉地葬鄱阳。士良公曰:“葬我必于滃港仓下,子孙当青紫不绝”。士良公时洪家已退出士大夫阶层,士良公“志操不群”兼营商业以运销粮食为主,家境大富。望子孙读书业儒。以光复家门。北宋人,饶城,为鄱阳派之始祖。享年七十有三,自卜葬鄱阳五十三都滃潭龙舌嘴,壬向。其山共计四十九亩九分有零,山粮二斗七升正。妣章氏,葬乐平项冲(头冲塘)风吹罗带形山,已向。

曾祖父

洪炳(1035—?),行十二,字伊济。龙游知县官至中大夫但早逝赠太子太保、右仆射既右丞相正一品、纪国公。妣何氏,赠杞(纪)国夫人,葬柳洲乾明寺。生二子:洪彦升字仲达登宋元丰八年进士官至太中大夫赠少师、光禄大夫、秦国公。正一品妣张氏,封秦国夫人,合葬乐平金山乡项冲,次子洪彦暹。

祖父

洪彦暹(1058—1128),字季深,官至右通直郎赠太师、秦国公。正一品,

妣董氏,封秦国夫人,享寿八十有六。合葬滃潭龙舌嘴,已亥向。生七子:皓、曦、晔、㬇、晖、曜、昢。

父亲

洪皓(1088-1155),字光弼,使金十五年全节而归,被誉为苏武第二。官至礼部尚书,徽猷阁直学士左朝散大夫,赠鄱阳开国候食邑一千二百户,赐金鱼袋。生八子:适、遵、迈、逖、逊、邈、邃、迅。

子女(九子)

洪槻(1132-?)字规之,知赣州宣奉大夫妻刘氏,生四子:俨、俌、传、伉。

洪柲(1139-?)字必之,官奉直大夫、知南剑州封鄱阳,累赠宣奉大夫,生三子:倬、偲,儋。

洪槢,字习之,生二子:任、仍。

洪樇,字修之,官朝请大夫知瑞洲赠光禄大夫、生五子:伋、仔、亿、伯、侃。

洪樌,字贯之,官奉直大夫知汉阳军,妻许氏,生四子:侨、俣、傒、俅。

洪桴,字乘之,官承直郎,妻沈氏、黄氏,生四子:傃、僴、俭。

洪楹,字盈之,官朝奉郎知台州赐绯鱼袋,妻刘氏,生五子:佺、佃、俦、伟、仁。

洪槺,字康之,官妻孙氏、胡氏,生二子:璞、琰。迁安徽宁国泾县新丰都相村。

洪梠,字吕之,官朝散郎知岳州,妻李氏,生四子:俶、儆、倞、仿。

标签: 宋词洪适

更多文章

  • 洪适怎么读 洪适生平简介 洪适是怎么死

    历史人物编辑:高傲的气质花标签:洪适,宰相,南宋

    洪适(kuò)(1117年—1184年),原名造,后更名适,字景伯,又字温伯、景温,号盘州,洪晧长子。因晚年居住老家饶州盘州,故又自号盘州老人,宋饶州乐平(今江西省乐平市)人。因其父而入仕途。绍兴十二年(1142年)二月,与弟洪遵同中博学宏词科,洪遵第一状元,洪适第二榜眼。累官至尚书右仆射、同中书门

  • 南宋宰相魏杞简介:著有《山房集》、《魏文节遗书》

    历史人物编辑:笑红尘标签:南宋,魏杞

    南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期,因以临安(今浙江杭州)为都城,史称南宋,历九帝,享国152年。南宋虽然外患深重,统治者偏安一隅,但其经济上外贸高度发达 ,重心完成了历史性南移,思想学术和文化艺术高度发展,理学成型确立正统地位,并向海外传播,形成了东亚“儒学文化圈”

  • 引力波是否存在有争议!爱因斯坦本人也曾怀疑

    历史人物编辑:不惹红尘标签:引力波

    据《连线》网站报道,“没有引力波...沿着X轴正方向传播的平面引力波因此可能被发现...引力波不存在...引力波存在么?结果是存在严格解...”这些话都是阿尔伯特·爱因斯坦说的。有20年他对引力波的态度都是模棱两可,他在1915年创立的广义相对论预测到了这些时空构造中的波动,但他一直不能确定。虽然这

  • 北宋宰相叶衡简介:对盐政、马政、兵籍有诸多革新

    历史人物编辑:心作祟标签:北宋,叶衡

    南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期,因以临安(今浙江杭州)为都城,史称南宋,历九帝,享国152年。南宋虽然外患深重,统治者偏安一隅,但其经济上外贸高度发达 ,重心完成了历史性南移,思想学术和文化艺术高度发展,理学成型确立正统地位,并向海外传播,形成了东亚“儒学文化圈”

  • 南宋叶衡的生平简介 叶衡是的个人作品有哪些

    历史人物编辑:晴天标签:叶衡,南宋,宰相

    叶衡(1114—1175),字梦锡,金华城区人。绍兴十八年(1148年)进士,授宁德县主簿兼摄县尉。调任於潜知县。任间,整顿户籍、赋税,查征富户隐漏,减轻贫户负担,而库入增加。考绩第一。升常州知州。适遇水灾,发常平仓米烧粥赈饥。有人劝说常平仓不可轻发,叶衡说:“ 储蓄正备缓急,民饥怎可不救?”灾后疫

  • 孝宗时右丞相赵雄生平简介 赵雄是怎么死的

    历史人物编辑:落叶无声标签:赵雄,南宋,宰相

    赵雄,1128-1193,字温叔,四川省资中县江渡人。宋孝宗时官至右丞相。光宗时,进封卫国公。他直言敢谏,御国,终遭诽谤而去职。孝宗时右丞相赵雄生平简介赵雄自幼受到良好教育。1163年4月,到成都乡试考中第一名。时左丞相虞允文宣抚西蜀,任用他办理公事。1169年,他受诏在便殿面见孝宗,应对称旨,被委

  • 太平广记·卷九十九·释证·王淮之具体内容是什么?如何理解?

    历史人物编辑:不惹红尘标签:太平广记,北宋

    《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。接下来中国历史故事网小编就给大家带来

  • 南宋名相王淮简介:宋孝宗称其“不党无私,刚直不阿”

    历史人物编辑:元气少女标签:南宋,王淮

    南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期,因以临安(今浙江杭州)为都城,史称南宋,历九帝,享国152年。南宋虽然外患深重,统治者偏安一隅,但其经济上外贸高度发达 ,重心完成了历史性南移,思想学术和文化艺术高度发展,理学成型确立正统地位,并向海外传播,形成了东亚“儒学文化圈”

  • 南宋名相王淮生平简介 南宋名相王淮是怎么死的

    历史人物编辑:荼靡花事了标签:王淮,南宋,宰相

    王淮(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公 。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。南宋名相王淮生平简介王淮于绍兴十五年(1145年)考中进士,授

  • 南宋宰相留正简介:五代时期清源军节度使留从效六世孙

    历史人物编辑:不惹红尘标签:南宋,留正

    南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二个时期,因以临安(今浙江杭州)为都城,史称南宋,历九帝,享国152年。南宋虽然外患深重,统治者偏安一隅,但其经济上外贸高度发达 ,重心完成了历史性南移,思想学术和文化艺术高度发展,理学成型确立正统地位,并向海外传播,形成了东亚“儒学文化圈”