李世民宠妃徐惠简介 历史上徐惠妃是怎么死的？
徐惠(公元627年―公元650年)，湖州长城人，唐太宗李世民的妃嫔。
生于贞观元年(公元627年)。年少时便才华出众。唐太宗听说后，将她纳为才人。后被封为婕妤，接着又升为充容。
贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。
贞观二十三年(公元649年)，唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯服药，又作七言诗和连珠以示爱慕。永徽元年(公元650年)病逝，年仅二十四，被追封贤妃，陪葬昭陵石室。
家世渊源
徐惠出身东海徐氏，为南朝梁慈源侯徐文整四世孙女，陈始安太守徐综之曾孙女，延州临真令徐方贵的孙女，祖母江夏黄氏，南朝陈司空忠武公之女。[1] 唐果州刺史徐孝德长女。弟弟徐齐聃，侄子徐坚，史书都有传。妹妹为高宗婕妤，也有文采。 当时人们因为徐氏姐弟三人文采出众，将他们比作汉朝班氏。另有一弟徐齐庄，事迹无相关记载，唐玄宗授于他长城县子的爵位。
年少聪慧
徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》、《毛诗》，八岁自己懂得写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往?”。父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。唐太宗听说后，将她召为才人。
因才受宠
徐惠入宫后，手不释卷，诗文更加优美，文思更加敏捷，落笔成文。因此，唐太宗更加礼待她，提升他父亲水部员外郎(最新出土的徐孝德墓志记载为礼部员外郎)，并升她为充容。
上疏极谏
贞观末年，李世民多次兴兵攻打四方少数民族，在多处修建宫殿，劳民伤财，百姓怨声载道。
贞观二十二年四月，时太宗驾幸玉华宫，徐惠伴驾，上疏说：”东边驻军辽海，西边讨伐昆丘，弄的军困马乏、粮草匮乏。用农民那有限的收成，去填战争这无边的沟壑;为谋取那些没有收复的部族，却丧失了这已经训练好的军队。所以说国土宽广并不是长久安定的办法;百姓辛劳是容易动乱的因素。“
又说：“翠微宫、玉华宫等，虽然依山傍水，没有构筑方面的大工程，但人力、运输之类，也是很烦杂、劳民的。有德行的君王，以百姓安乐认为是安乐;没有德行的君王，以自己的快乐认为是快乐。”
“精雕细琢的珍宝玩物是丧失国家的刀斧，光彩夺目的珠宝玉器是侵蚀人心的毒药，这些虽然看着奢华美丽，但不能不去遏止这类需求。事业安泰是志向容易骄纵，时局安定时人容易放任自己。”
她所说的切中事理。唐太宗很赞同她的说法，好好的赏赐了她。
忧郁早逝
贞观二十三年(公元649年)唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯吃药，说：“先帝待我情深，我希望能先于狗马去侍奉先帝的陵寝，这是我的心愿!”接着又写诗文表达自己的心愿。
永徽元年(公元650年)徐惠病逝，年仅二十四岁，被追封贤妃，陪葬在唐太宗李世民的陵墓--昭陵的石室中。
徐惠的故事传说
写诗息君怒
徐惠在自己的居住宫殿中，唐太宗下召让她去见驾。她过了很久还没到，唐太宗非常生气。徐惠因此献了首诗：“朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来?”唐太宗见后怒气一下子全消了。
花神传说
青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。谚云：八月桂花香，桂花香时人团圆。桂花又名木犀、丹桂，花朵细小，呈淡黄色或黄白色，香气浓郁突出。《瓶史·月表》中说，桂花为八月花之盟主，因此农历八月又称为桂月。
关于桂花花神的传说很多，最广为传诵的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出众的女子，自小聪慧过人，长大后更能说会道，琴棋书画样样不落于人。因为才思不凡，被唐太宗选为妃子。李世民十分欣赏徐惠的才华，常和她一起吟诗作画，她也为后人留下了“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将于龄兮此遇，荃何为兮独往”等诗篇。唐太宗死后，徐惠哀伤成疾，最终成痴，年仅二十四岁就以身殉情，追随唐太宗而去。后人因她才情出众，而且写过咏桂花的诗篇，就封她为桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蚀骨的深情，一缕幽思自此绽开在八月的心崖。
文学作品
徐惠现存的作品共计七篇，分为诗五首，《拟小山篇》、《长门怨》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》和《进太宗》[16] 。文赋两篇《奉和御制小山赋》和《谏太宗息兵罢役疏》。
其中，根据学者的研究统计，现存以《长门怨》为题的唐诗共计三十七首，涉及诗人三十三人，徐惠之作是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者。《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何诗作文，具有启蒙性质的皇室教材《初学记》。《奉和御制小山赋》应作于贞观二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宫休养期间，此为和韵唐太宗《小山赋》之作。清朝学者王芑孙认为这两篇作品是“和赋”文学形式的起源之作。
《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章，为历代史家所重，收入多部重要的典籍，如《旧唐书》、《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等。
后世评价
宋代.孙之翰：“帝王於后宫恩宠过厚，非贤徳者鲜不干预时事。著名於外，葢宠过厚，则言易入;言易入，则事可动。后宫於帝王可动事，则奸邪附之。著名於外，又况亲族窃恩竞为气势，内宠至此，小则破家之祸，大则为国之患，此必然之势也。太宗在位嵗久，於后宫不无宠嬖，但外不闻何人尔。惟徐充容以恩顾称，绝不干预时事，复能谏争失，则贞观宫壼之政可知也。”(《历代名贤确论》)
宋代.真德秀：“臣按：樊姬而下，或诸侯之配，或嫔御之列而能知古者。贤妃(注：即徐贤妃)贞女，警戒其君之道，其可尚者，故附着焉。宫掖之中，诚得如是之人，日陈规益庶，其有补乎!不然，鲜不以狡媚荡其君心者。”(《大学衍义》)
元代.戈直：“人臣进谏于君，古人拟之以之批鳞，虽士夫犹以为难，况妇人女子乎?其见之史传，则邓曼论莫敖之败，成风请须句之封，班姬辞共辇之载，刘氏救元达之刑，寥寥千载，不多见也。太宗纳谏之德，冠绝古今，外之房、杜、王、魏，内之文德皇后，亦足以交修而夹辅之矣。宫妾之中，复有如徐氏者焉。观其谏疏，有老师宿儒不能远过者。呜呼贤哉!“(《贞观政要》)
明代.彭烊：“唐徐充容，文而有行，落笔成文，轻染云笺皆锦绣。报君厚遇，愿先犬马侍丘园。不贵其文辞之豊典，而贵其上书言息兵罢役，而贵其自言曰：‘得先犬马侍寝园。’是实行之笃，允孚其文辞之工称矣也固宜。颂曰：徐氏充容 史书其通 。 文属蚤岁 于诗亦工 。太宗为礼 陈谏于宫。 愿侍寝园 虽死亦荣。”(《全像评林古今列女传》)
明代.杨廉：“窃谓自樊姬而下，皆主于规益其君。然樊姬不食禽兽之肉，卫姬不听郑卫之音，此以身谏也。班婕妤之稽古善讽，徐贤妃之书辞藻丽，此以言谏也。班徐颇工文词，所作多流落人间。昔程颐述其母上谷郡君之言，谓见世之妇女以文章书剳传于人者，深以为非，则文词固为妇人末事者也，若敬姜之引古制，孟母之记逸礼，此则读书传学，足为女范。彼四人者固皆贤矣，然于樊卫尤有取焉。”(《大学衍义节略》)
明代.程允升, 颜之推：“曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。徐贤妃却天子召，露沁新诗;谢道韫解小郎围，风生雄辩。”(《幼学琼林》)
明代.朱元璋：“乏人矣!昔唐太宗繁工役，好战斗，宫人徐充容犹上疏曰：‘地广非久安之道，人劳乃易乱之源。东戍辽海，西役昆丘，诚不可也。’今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。”(《青溪暇笔》)
明代.杨以任：“又一长孙皇后!(杨评价长孙皇后为“女后如此，千古共快。)”(《读史四集》)
明代.邵经邦：“太宗之世，一贤妃而显名，何也。盖唐之兴者，反隋之旧也;致治之美者，从谏之功也。故人人不以为讳，亲疏不以为渎召，则骨经纲纪之臣变为脂韦唯偌之行，何况闺门之淑女哉。”(《弘道录》)
明代.吕坤：“贤妃非女谏官耶。世言宫妾不可近，妇言不可听，顾其人其言何如耳。如贤妃者，朝夕在侧，食息受言，非耽女宠矣。宫闱近御，孰谓无正人君子哉。”(《闺范》)
清代.爱新觉罗·弘历：“元成有言，愿为良臣。流风不振，乃自宫嫔。徐妃上书，东征抗陈。惜哉唐宗，纳而弗断。外事征讨，内营宫馆。顿忘初年，如圜斯转。”(《国朝宫史》)”
清代.陆昶：“其(徐贤妃)词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”(《历朝名媛诗词》)
清代.史梦兰：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”(《全史宫词》)
清代.：贺裳“(一朝歌舞荣，夙昔诗书贱)，岂徒宫闱中，士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨，殆非上官婉儿可比。”《载酒园诗话》
民国.梁乙真：“唐初宫廷中一大作手。”(《中国妇女文学史纲》)
民国.谭正璧:“她(徐贤妃)的著作，长于骈赋，诗亦端雅可诵。”(《中国女性文学史)》
民国.蔡振绅：”贤妃徐惠，上疏纠绳。帝崩哀慕，愿侍园陵。长孙后以善谏辅君，后崩，太宗以此后入宫不闻规谏为恸，乃继其后者复有徐妃。其疏曰：“守初保末，圣哲罕兼。业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。”实为千秋不朽之名言，因附录焉。“(《德育课本》)