陆探微是正式以书法进绘的开创人,绘做题材特别宽泛,从圣贤图画、佛像人物至走兽飞禽,无一没有粗,后代评估极下。
人物成绩
陆探微擅肖像、人物,教东晋瞅恺之,兼工蝉雀、马匹、板屋,亦写山川草木。多为宫庭贵族写照,事先推为最工。北晨齐开赫评其绘道:“贫理尽性,事尽行象,包前孕后,古古自力,非复激扬所能夸奖。但价重之极乎上,下品以外,无他寄行,故伸标第一等。”第一品共有五人,陆列为尾位。
唐张彦近正在《历代名绘记》谓:“陆公参灵酌妙,动取神会。字迹劲利,如锥刀马。秀骨浑像,似觉死动,使人檩檩若对于神明。”又果笔势绵延没有断,称为“一笔划。先人把他以及瞅恺之并称“瞅陆”,号为“稀体”,以别于张僧繇、吴讲子之“疏体’。史有以曹没有兴、瞅恺之、陆探微、张僧繇开称“六晨四年夜家”。
浙西苦露寺年夜殿后另有陆探微绘的菩萨。绘迹有隋晨民本《黄帝战涿鹿图》、《燕太子丹图》、《孙氏火战图》等十二卷,著录于《贞不雅公公绘史》。裴孝源注:“公家搜访所患上,先无题记可考。”北宋赵取勤躲有《落灵文殊图》,相传是宣以及内府之物,著录于《云烟过眼录》。子绥、弘肃亦擅绘,绥尤出名,工绘佛像、人物,以麻纸画释迦像为最妙,果麻纸没有易受朱,背为“图画家所易”。
人物评估
小传
吴人,常随从宋明帝摆布,妙尽图画,少人物故真,兼营山川草木,参灵酌妙,动取神会。其做佛绘及古圣贤像,字迹劲利如锥刀,盖移书法之用笔于绘法,做作秀骨天成,体运遒举。取恺之齐名,今人谓其风神遒举,笔力抑扬,一面一拂,动觉别致,非实行也。开赫云:绘有六法,自古做者,陈能备之,唯陆探微、卫协备该之矣。又云:贫理尽性,事尽行象,包前孕后,古古自力,非复激扬所能夸奖。子绥及弘肃,皆擅绘。
散评
贫理尽性,事尽行象。包前孕后,古古自力。非复激扬所能夸奖,但价重之极乎上下品以外,无他寄行,故伸标第一等。(齐 开赫《古绘品录》)
“亡天寄行,故宅标第一。”此行过当。但瞅少康之迹,可以使陆君得步,荀勗尽倒。但是称万代蓍龟衡镜者,瞅陆同居下品第一。(唐 李嗣实《绝绘品录》)
瞅陆及张僧繇,评者各重其一,皆为当矣。陆公参灵酌玅,动取神会。字迹劲利,如锥刀焉,秀骨浑像,似觉死动,使人懔懔若对于神明。虽玅极象中,而思没有融乎朱中。妇象人风骨,张亚于瞅陆也。(唐 张怀瓘《绘断》)
前晨陆探微屋木居第一,皆以人物禽兽,移死动量,***没有贫,凝思定照,固尴尬也。故陆探微绘人物极为妙尽,至于山川草木,细成罢了。且萧史、木鴈、习俗、洛神等丹青,尚正在世间,可睹之矣。远代绘者,但工一物,以擅其名,斯即幸矣。惟吴讲子天纵其能,独步当世,可齐纵于瞅陆,又周昉次焉。(唐 墨景玄《唐代名绘录》)
昔张芝教崔瑗杜度草书之法,果而变之,以成古草之体势,一笔而成,气脉通连,隔止没有断。惟王子敬明其深旨,故止尾之字,常常继其前止。陆探微粗利润媚,别致妙尽,名下宋朝,时无等伦。(唐 张彦近《历代名绘记》)
陆探微取恺之齐名,余仄死只睹其《文殊落灵》实迹,部从人物,共八十人,飞仙四,皆各有妙处。内亦有番僧,脚持髑髅盂者,盖西域雅然。此卷止笔松细,无纤毫遗恨,看之神采动听,实稀世之宝也。张彦近谓风神遒举,笔力抑扬,一面一拂,动觉别致。非实行也。(元 汤垕《绘鉴》)