司马迁的天文成就
地理成绩
正在两汉时代的星象家中，尾先要提出司马迁。年夜家皆明白司马迁是一个巨大的史教家，而没有知他也是一名对于地理星象粗到制诣的专家。实在只有子细读其《史记》的《天民书》、《律书》、《历书》，便可分明称他为地理星家专家决非实毁。
像司马迁那样专年夜粗深的文教年夜师，尽对于没有会自划局限，制约本人的学问体制以及探究发域。现代的史民原先以星历之事为其本职之一，故粗通星象之教也没有足为偶。没有过司马迁能用史教家的下赡近瞩的目光，把星象教取汗青成绩分离起去以究天人之际通古古之变，那但是其余星象家以及史教家皆看尘莫及的下明的地方。司马迁并出用星象教往占测详细的人事情同，而是用去总结汗青法则，那没有能没有道是他对于星系教的制造性使用。
司马迁承继女亲遗志遗业，实现《史记》及“推古天变”之义务，并明白表述为“通古古之变，究天人之际”，其论断表述正在《天民书》中，即据秋春242年之间日蚀三十六、彗星三睹等星象，分割面皇帝陵夷、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会事件动乱，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一年夜变，三年夜变成一纪，三纪而年夜备的“年夜数”，最初才以为“天人之际绝备”。那是司马迁地理教之使用的最主要之典范，正在全部星教汗青上占据最下天位。
别的，司马迁又总结了战国以去的地理教的基础本则，表述以下（亦纪录于《天民书》中）：“我子细反省史乘的记裁，考查汗青上的事情，收如今100年当中，五星皆有顺止征象。五星正在顺止时，常常变患上出格亮堂。日月的蚀食及其背北背北的运转，皆有必定的速率以及周期，那是星象教所要根据的最基础的数据。而星地面的紫宫星垣以及器材北北四宫星宿及其所属的寡多星斗，皆是地位没有变的，它们的年夜小水平以及互相背的间隔也是必定没有变的，它们的散布分列意味着天上五民的地位。那是星象教中做为‘经’亦即没有变的根据。而火、水、金、木、土星则是入地的五位辅住，它们的呈现隐伏也有必定的光阴以及周期，但其运转速率快缓没有均。那是地理教中的‘纬’亦即经紫变化的全体。把那些流动的以及变化的两种星象分离起去，便能够展望人事的变动了。”
司马迁（前145年或者前135年-没有可考），字子少，夏阳(古陕西韩乡北)人。西汉史教家、集文家。他以其“究天人之际，通古古之变，成一家之行”的史识创做了中国第一部纪传体通史《史记》（本名《太史公书》）。被公以为是中国史乘的典型，该布告载了从上古传奇中的黄帝时代，到汉武帝元狩元年，少达3000多年的汗青，是“二十五史”之尾，被鲁迅毁为“史家之尽唱，无韵之离骚”。
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