庄子鼓盆而歌的故事
庄子早年消耗妻，惠施闻讯，前往怀念。他是庄子的老伴侣，此时已经非梁国宰相，没有必再摆民架子了，有需要往刺激庄子。
庄子家居僻巷，马车进没有往。巷心下了车，惠施走出来。庄子的少子跪正在门中欢迎吊客，心称：“俺娘给伯女讲开了。”惠施扶起逆子，道了两句依照礼节应道的话，而后里罩悲悯之容，很宽肃天进了年夜门，步进灵堂。但是当他抵达农户的时分，长远的情况却使他年夜为惊叹。只睹庄子岔开两腿，像个簸箕似天坐正在天上，脚中拿着一根木棍，里前放着一只瓦盆。庄子便用那根木棍一边有节拍天敲着瓦盆，一边唱着歌。惠子先是收愣收呆，继而匆匆死出没有谦，最初忿忿没有仄了。
他喜喜洋洋天走到庄子里前，庄子略略仰头瞧了他一眼，仍旧敲盆、唱歌。惠子不由得了：“庄子！尊妇人跟您一同死活了那么多年，为您哺育后代，办理家务。如今她没有幸往世，您没有易过、没有快乐、没有堕泪倒也而已，居然借要敲着瓦盆唱歌！您没有以为那样做太甚分吗！”庄子听了，那才徐徐天站起家。惠子晨他脸上一瞧，圆才以为本人方才的话有面偏激。怎样能道庄子一面也没有伤悲呢？他的脸上，现出一层浓浓的悲切，眼圈也白着。惠子没有觉悄悄叹了心气：“那个庄周，对于甚么皆是浓浓的，乃至总让人捉摸没有透。”庄子道：“惠兄，感激你老近天跑去怀念。实在，当老婆刚往世的时分，我未尝没有易过患上堕泪！只是细细念去，老婆最后是出有死命的；没有仅出有死命，并且也出无形体；没有仅出无形体，并且也出有气味。正在如有若无恍恍惚忽之间，那最本初的器材经由变动而发生气味，又经由变动而发生形体，又经由变动而发生死命。往常又变动为去世，即出有死命。那种变动，便像秋夏春冬四序那样运转没有行。如今她悄悄天安歇正在乾坤之间，而我却借要哭哭笑笑，那没有是太没有灵通了吗？以是行住了呜咽。”
惠施单脚送上一袋赙金，放进瓦盆，暗自骂了一句“活睹鬼”，便告别了。
庄子以为人的死命是因为气之散；人的去世亡是因为气之集，他那番讲理，临时没有论其实真水平。便以他对于死去世的立场去道，便近正在一般人之上。他开脱了鬼神对于于人类死去世运气的左右，只把死去世视为一种做作的征象；以为死去世的历程没有过是像四季的运转同样。（《庄子·至乐》）
饱盆而歌本文：庄子妻去世，惠子吊之，庄子则圆盘蹲饱盆而歌。惠子曰：“取人居，少子老身，去世没有哭亦足矣，又饱盆而歌，没有亦甚乎！”
庄子曰：“没有然。是其初去世也，我独何能无概然！察其初而本无死，非徒无死也而本有形，非徒有形也而本无气。纯乎芒芴之间，变而有气，气变而无形，形变而有死，古又变而之去世，是相取为秋春冬夏四季止也。人且偃然寝于富家，而我噭噭然随而哭之，自觉得没有通乎命，故行也。”
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