明代后七子分别是谁？他们主张的文学是什么？
明代后七子指的是李攀龙、谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦。后七子是明代嘉靖、隆庆年间的文学流派。前后七子文学主张基本相同，强调文必秦汉，诗必盛唐。
李攀龙，字于鳞，之所以自号沧溟，是因为他的家离东海很近。他在9岁时失去了父亲，靠母亲张氏纺织为生。因为家里穷，他自小努力学习。18岁时为县学诸生，他经常与好朋友许邦才、殷士儋去山涧丛林吟诗作赋时，被称为“狂生”。
谢榛，是明代著名诗人，字茂秦，号四溟山人，生于山东临清，是“后七子”之一。他的诗论《四溟诗话》是明代具有较高理论价值的诗歌美学著作，充满了诗歌创作的审美感兴思想。
王世贞是明代著名的文学家和历史学家，出生于将门世家的王世贞，个性鲜明，读书过目不忘，不依附权贵。王世贞是后七子中作品最多的作家，他的《弇州山人四部稿》、《续稿》加起来将近400卷。
宗臣，明代的一位作家，字子相，号方城山人。嘉靖二十九年（1550）中进士，被任命为刑部尚书，后改为吏部员外郎。性耿介，无权贵。宗臣是明代后七子中的一员，他的写作和散文非常出色。
梁有誉，明代著名的作家，梁有誉的诗虽然它们并不深刻和广泛，但它们可以达到婉丽多讽，他的一些史诗充满了对时代的感慨。
徐中行，明代的一位作家，终其一生，他在各地为官，他的诗描绘各地的山川和社会风俗，蕴含着对四处奔波的无限感慨和对乡野的悠长怀念之情。但总的来说，他的诗歌内容不够丰富。
吴国伦，写了《庚戌秋日纪事》3首，沉痛的诗篇透露出诗人对国家大事的焦虑和深刻的嘲讽。
前后七子倡导的文学复兴运动是为了纠正“台阁体”的不良文风，实际上也取得了良好的效果，有一定的积极意义。但是，由于时代和社会的局限以及他们极少创新的思想，盲目崇拜和模仿古代，只注重形式上的模仿古代，不仅没有促进文学的发展，反而把文学的发展引向了另一条错误的道路。到了晚年，明代后七子之一的王世贞意识到自己盲目仿古的一些弊端，有自悔之意，但风气已不可挽回。