被称为“中兴第一”郭璞的《游仙诗》特点是什么？
郭璞（276-
-324）是知识广博的作家，他爱好古文奇字，曾注释古籍多种。他又爱好阴阳卜筮等术，因此关于他有些怪诞的传说。王敦谋反，郭璞借卜筮谏阻，因而被杀，年四十九。
郭璞是南渡之际的重要作家之一，诗赋都有文采。诗传二十余首，以《游仙诗》为代表作。《游仙诗》今存十四首，并不完全。这些诗的内容主要是歌颂高蹈遗世。如说：“朱门何足荣，未若托蓬藜”：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”无非蔑弃富贵，爱慕自由，和向往隐逸的意思。诗中又有一些哀世感时的言语，例如：“时变感人思，已秋复愿夏”、“遐邈冥茫中，俯视令人哀”很显然这样的游仙诗和那些专咏赤松、王乔的正格游仙诗不同，倒是和阮籍的《咏怀诗》相近，所以锺嵘《诗品》说它“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。
晋室南渡之际是玄言诗盛行的时代。玄言诗是歌咏老庄哲学的，郭璞的《游仙诗》所表现的思想也正是老庄思想，所以檀道鸾《续晋阳秋》说它是“会合道家之言而韵之”当时一般的玄言诗，据锺嵘《诗品序》所说是“理过其辞，淡乎寡味”，“平典似道德论”的。而郭璞的《游仙诗》则是“辞多慷慨”，有较浓厚的抒情成分，从上面所引的诗句可以看出来。此外，诗中丰富生动的形象和豪俊的语言，使得它的艺术性远远超过一般的玄言诗。
郭璞的四言诗有《答贾九州愁诗》一首，用来参看，可以更明白郭璞的思想。其中“庶睎河清，混焉未澄”、“乱离方煅，忧虞匪歇”等语都表现作者关怀现实的一面。而“未若遣荣，閟情丘壑，逍遥永年，抽簪收发”等语则表现作者希求隐遁、逃避现实的基本倾向，这是另一面。
前者说明郭璞和那些玄言诗的代表作家孙掉之流以“托怀玄.....不与时务经怀”自喜的态度有所区别；后者则说明他和能够认识到“聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作”的刘琨又有很大的距离。齐梁的批评家着眼于郭诗的艺术而给与过高的评价，誉为“中兴第一”。