范雎怎么得到秦昭王的重用？只因一封奏折？
范雎到秦国后，虽然有人向秦昭王推荐他，但是并没有引起秦昭王的注意，这样一年多的时问过去了，范睢仍在四顾无友的状况下生活着，但他再末恢心，他在努力了解掌握秦国情况的同时，等待着时机的到来。
这是游说家的一个基本的行动作则：时机不成熟时，就应默默的等待。就像张仪被人痛打了个半死，回家后见夫人很难过，他就问夫人自己的舌头坏了没有，夫人告诉舌头还在，张仪就安慰他夫人，说只要舌头还在，就没有关系。这就是游说家的思维方法：只要有舌头，就有了游说的物质基础，机会总是有的，只要能等待就行。
在一年的时问里，范雎仔细地分析了秦国的形势，当时在秦国有四大势力：穰侯是丞相；华阳君、泾阳君、高陵君三人则轮流做大将军，他们都有自己的封邑。这四个人有两个是秦昭王的舅舅，有两个是秦昭王的弟弟，再加上有太后在背后撑腰，他们大肆劫掠财宫，甚至在有些方面都超过了宫中的财富。
到了穰侯做大将军时，他想越过韩国、魏国去讨伐齐国的刚寿，其真正目的是想扩大自己的封邑。范雎听说后，认为时机已到，马上上书秦昭王。范雎在奏书中写道：
我听说贤明的君主欲推行政事，一定要做到：有功的人，一定能够得到奖赏，有才能的人一定能够给他适当的官位，辛劳大的人，他的俸禄就优厚，功劳多的人，他们爵位就高，能治理大众百姓的人官就大。这样，没有本事的人，就不敢敷行了事，滥芋充数，而有能耐的人也不会被理没。如果大王认为我说的话是对的，乞请大王采纳，使之有益于秦国；如果认为我说的活不对，那么我留在这里也没有用，就当我什么也没说。古语说：“昏庸的君主总是奖赏自己喜欢的人惩罚自己讨厌的人；贤明的君主则不然，奖赏必须授给有功的人，而刑罚也必须是真正有罪才可使用。”就我而言，胸不能做铡刀的底座，腰也砥不住执刑的斧钺，怎么敢将无把握的事和大王你说呢!大王即使认为我卑贱而轻视羞辱我，难道你还不相信保荐我的王稽是不敢欺骗大王的么？
在这封奏书中，没有一句话是范雎自己的，不是：“臣闻”，就是“语曰，”但所有的意思却又都是范雎的，这样既表达了意思，又避免了自己有什么企图的嫌疑，游说的人在进行游说的时候总是要表现的很公正，好像自己一点私欲都没有，被游说的人就会以为你是一心一意为他着想，对你敞开心扉，游说者就可乘虚而入，一举成功。
秦昭王见到奏书果然大喜，立即派人向推荐范雎的王稽致谢，并叫王稽马上驾着专供载宾客的“传车”接范雎进宫。