宋末词人的杰出者应该数到刘辰翁,他是以文学批评家的身份而兼词人的,诗词富有爱国主义的精神。
刘辰翁(1232-1297),字会孟,号须溪,江西吉安人。宋亡后不肯出仕。《四库全书总目提要》称他“于宗邦沦覆之后,眷怀麦秀,寄托遥深,忠爱之忱,往往形诸笔墨,其志亦多有可取者。”
写亡国之痛的如《柳梢青春感》:铁马蒙毡,银花洒泪,春入愁城。笛里番腔,街头戏鼓,不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光,山中岁月,海上心情。
他痛恨“铁马蒙毡”和“笛里番腔”的元人,意义是非常明显的。
《霜天晓角和中斋九日》云:骑台千骑。有菊知何世。想见登高无处,淮以北、是平地。老来无复味。老来无复泪。多谢白衣迢递,吾病矣、不能醉。
悲酸在骨子里,尤其是“淮以北,是平地”,对国土沦亡的伤痛和《兰陵王丙子送春》中首句所云“送春去,春去人间无路”的思想感情大致相似。[永遇乐]一词,他自己说比李易安所作“悲苦过之”。他胜于其他作家的地方,正在“志多可取”,不一味作衰飒之音。
刘辰翁其他长调,如《沁园春送春》等,也是很动人的佳作。他的散文写得比较晦涩,不及词作的明畅。批评文学是评点派中的比较优秀的,但流于尖新和琐屑,并没有系统的著作。
汪元量,字大有,着有《水云集》、《湖山类稿》。他的诗在遗民诗中有最重要的价值。从前人称他的作品为宋亡的诗史。《湖州歌》九十八首,记述他随南宋三宫北上投降的“杭州万里到幽州”一路上的形形色色。虽有“十次筵开”
的铺叙,对元人的礼遇表示感谢,但诗中表现忠愤的气节还是主要的。《越州歌》二十首,记元兵随伯颜南下时蹂躏东南半壁的亡国惨痛。《醉歌》十首对于“满朝朱紫尽降臣”充满悲愤的情感。
他还有不少与文天祥狱中唱合的作品,可见他对赵宋王朝的忠心。