拓跋焘作为北魏皇帝为稳定政权做出重大贡献，为何会死于非命？
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北魏拓跋焘的时代，可以说是英雄一战著功名的时代。拓跋焘在位期间，勤耕政务、励精图治、政治开明，荣获北魏一代明君尊称。同时，他还是一位骁勇善战的杰出军事家，屡次南征北战、镇压地方起义、大破柔然，最终统一北方，结束了五胡十六国这样一个混乱的时代，扩大了北魏的军事版图，为北魏政权的稳固发展作出重大贡献。尽管拓跋焘晚年性情大变，诛戮过多，推行严酷刑罚，惹得百姓怨声载道，引发政局混乱。但他统一北方，为北魏后世的发展奠定基础的功绩是不可磨灭的。
然而，正是这样一位骁勇善战的国家独裁者，却在晚年备受孤独的煎熬，最后死于自己宠信的宦官宗爱之手。这其中到底有多少弯弯绕绕呢?我们一起来看一看吧。
晚年孤独，宠信阉人，终是养虎为患
宗爱，是拓跋焘晚年最宠信的太监。尽管他因犯了罪被阉割送进宫成了阉人，且自身出身低贱，来历不明。但他为人八面玲珑、最擅察言观色，干活麻利又极其谄媚。因此在宫中混得风生水起，并不断得到升迁，官至中常侍(皇帝的顾问)，常常伺候拓跋焘左右，甚至跟随拓跋焘南征，侍候其生活起居。很快，因为宗爱的种种出色表现，拓跋焘对其信赖渐增，故而在瓜步山大赏群臣之际，封宗爱为秦郡公。
其实，拓跋焘此举也是有道理的。在位期间，拓跋焘因重用汉人崔浩，纵容其屡次挑衅鲜卑旧贵族权威，间接把鲜卑贵族势力得罪了。而后又利用崔浩推进灭佛运动，导致政局发展到不可挽回之际，祸水东引，下令满门抄斩崔浩及其姻亲平息众怒，寒了亲信汉臣的心。由此，到了晚年之时，失去了政治上的导师和军事上的主谋的太武帝拓跋焘，无一人可交心，无一人可亲近，真正尝到了孤家寡人的滋味。
而这也是杀伐果决、屠戮多人的帝皇无法避免的悲哀。就连生前一言九鼎，杀伐任己，称霸天下、实现大一统的秦始皇亦是如此，在死后尸首臭气熏天也没人理睬。由此，晚年的拓跋焘开始困惑、迷失政治方向，开始乱吃药、乱杀人，身边朝臣无一不畏惧他，随侍左右的太监宗爱就自然而然的成为了亲近可心的人。宗爱深受宠信，权力日益膨胀，这就成了拓跋焘日后死于非命的悲剧源头。
斡旋官场，不得不铲除异己，以求苟命
宗爱作为宦官，为人阴险狡诈、性格暴躁，常常借拓跋焘交予他督办的军政事务的机会干一些不法勾当。在拓跋焘亲征、太子监国之际，宗爱的不法行为被精明的拓跋晃察觉，为苟存性命，宗爱开始了一系列的铲除异己的谋划。
宗爱搜集仇尼道盛和任平城的把柄，寻觅时机恶人先告状。在拓跋焘出征结束返宫之时，宗爱在他耳边添油加醋地控诉仇尼道盛和任平城二人的罪行，极力诋毁太子及其门下众人。而被接窘而来的政治、军事重挫搞得焦头烂额的拓跋焘本就心情烦郁、异常烦躁。他联想到近来北方各游牧民族因不满自己称霸一方，内心蠢蠢欲动、小动作频频，一个稍不谨慎很可能就会断送掉自己多年来苦心经营的基业。
而在这外内交困的特殊时期，底下的官员还那么不省事，闯祸连连，思虑至此，拓跋焘勃然大怒，猛地将酒杯一掷，怒吼道：“太子整天都在想些什么?聚货敛财那是一个太子该干的事吗?如今四海不靖，文教不兴，国家若是亡了，哪还有什么金银珠宝?仇、任二人不知倾心辅佐太子修身治国平天下，偏教唆他干些不法勾当，是活得不厌烦了。拟诏，将仇、任两人斩首，彻查此事。凡参与此事的东宫党羽，不论官职大小，皆一概论处!”
此次拓跋焘的震怒，引发了一场牢狱大灾。以太子拓跋晃为首的一众党羽悉数被牵连其中，仇尼道盛、任平城被斩首示众，大批东宫官员被捕入狱。太子一支多年来栽培的势力被连根拔起，失去庇佑的拓跋晃惶惶不可终日、提心吊胆，恐受牵连，最终因忧虑过度，积怨过深而英年早逝，时年二十四岁。在这一场官宦内耗中，宗爱再次凭借其阴谋诡计铲除异己，放眼整个朝堂，几乎已经没有可以与他相抗衡的力量了。宗爱真正做到了一人之下、万人之上，权倾朝野，这也为他后来秘密谋杀拓跋焘埋下伏笔。
宗教背景与政治利益的纠葛，将拓跋焘推向了死亡的边缘
公元445年，盖吴起义，太武帝拓跋焘率兵镇压。但在剿灭异己之时，拓跋焘在佛门净地，竟发现了大量武器。因而拓跋焘心生嫌隙，怀疑佛教徒与叛军勾结，密谋造反，便想寻求机会重新整顿社会的思想领域。
但佛教在魏晋时期，可以说早已经发展到空前盛世的阶段。从道武帝开始，北魏的历代统治者都十分推崇佛教，并一度用佛教习俗来教化众人。但随着佛教的深入发展，百姓对佛教的信仰已经达到不可抑制的阶段，而社会各方势力更是经常利用佛教来扩充党羽、充盈门庭，为自己谋权夺利。这一局面直接导致了社会的僧侣数目日渐庞大，各地自愿参军的队伍人数锐减。长此以往，保证社会稳定的军事补给力量来源将得不到保障，恐生社会祸端。
除此之外，佛教在发展过程中宣传的一些理论，间接挑战了最高统治者的权威，这让拓跋焘深感不安。再加上崔浩在世之前，曾多次表达对佛教的厌恶之情，让自己对佛教的最后一丝好感消耗殆尽。在多重考虑之下，拓跋焘正式下令在全国开展灭佛运动。
但是，英明一世的拓跋焘却没有想到自己开展的此次灭佛运动，将最大的祸端遗留在了身边，那便是宗爱。作为一名对佛教抱有极高信仰的佛教徒，宗爱是不能容许拓跋焘如此毁灭佛教的。再加上，自己在设局杀死太子一党之后，拓跋焘已经渐渐察觉到真相，时常在自己面前流露忏悔之心。何况晚年的拓跋焘性情大变，喜怒无常，极嗜杀戮。说不定哪天他想起已逝的太子来，会怪罪到自己身上，把自己给杀了。干脆一不做、二不休，宗爱决定先发制人，在452年谋杀了太武帝拓跋焘。
真是世事难料啊!统一北方的一代骁勇善战之神拓跋焘既没有马革裹尸，也没有战死沙场，却死在了自己宠信的无耻宦官宗爱之手。悲乎!小伙伴们，关于拓跋焘晚年死于太监之手的原因，你们怎么看呢?欢迎关注并在评论下方留言讨论哦!