宋江得知武松断臂后，对吴用说了一句话，武松懂了，留下照顾林冲

一、还敢嚣张否？

鲁智深活捉方腊后，草头天子方腊的起义，算是被平定了。而梁山好汉们也彻底变“凉”，所谓“十去七八”。谁都清楚，此刻再也没有底气，敢跟高俅等人，其实就是跟皇上大哥叫板了。

遥想梁山初招安之时，高俅等人就强烈要求，必须把梁山108将拆分，可别扎堆在一起了。那时连宋江都敢硬刚，表示：“我等众头领生死相随，誓不相舍。端的要如此，我们只得再回梁山泊去！”

结果“天子大惊，急宣枢密院官计议”，虽最终勉强同意了梁山的请求，但从此梁山就成了一块又臭又硬的“砖”，先拍服了辽国，然后田虎、王庆也纷纷被拍倒，好在，这群“贼性不改”的人，拍完方腊后，终于散架子了——还敢嚣张否？

是啊，还敢嚣张否？其实就是摆在这些，活下来的梁山好汉面前的最大的难题。

有看得透的，如鲁智深，他立下了这么大的功劳，却拒绝回京受封，对宋江表示“只图有个囫囵尸身就强了”，还想要啥？咱还配要啥——

有内藏乾坤的，如燕青和李俊，嘴里高喊听宋哥哥的。实则却都在盘算，如何摆脱宋江。结果一个不辞而别，一个装病出走。

还有得偿所愿的，如朱仝、关胜、呼延灼这些人，本来就不想跟宋江玩，彼此不是一路人，如何玩到一起？却被宋江逼着非要一起玩，如今这恶心的游戏，可算结束了。

所以，宋江被毒死后，为啥没人替他报仇？估计朱仝这些当时手握兵权的人，心里开心还来不及呢，怎么可能替宋江报仇！自一开始就“道不同”。

当然，还有一大部分好汉是随波逐流的。如阮小七，都穿了方腊的龙袍，却还不知死活的敢回去——不能说七爷傻，只能说七爷真豪情，没那么多歪心眼。所以七爷最终虽剥官回乡，却还是那么坦荡，逍遥，60善终。

不过，在所有活下来的梁山好汉中，武松明显成了另类。不仅是宋江的结义兄弟，还是一位“假行僧”。

按理说如今回京受封，也算是人生巅峰一刻，能名正言顺地娶妻生子。

须知宋江劝鲁智深时，第一句就是“今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩”。

武松本来就是枚“假行僧”，吼一嗓子“不是我不明白，江湖变化快”，就回京“荫子封妻，光耀祖宗”是不是非常顺理成章？奈何武松却拒绝回京受封，武松这是为何？大致有两种意见。

二、武松为何拒绝回京受封？

其一：武松跟宋江面和心不和。证据便是宋江提出招安时，武松第一个拍桌子怒吼反对，所以最后才拒绝回京受封。

不过这个理由，是经不住推敲的。因为这属于武松的性格，当年在柴进府避难时，武松不也是这种性格吗？也就是说，武松坦荡，敢于提出反对意见罢了。若武松真跟宋江面和心不合，那么在卢俊义上山，宋江让位时，吴用为了阻止，便偷偷向武松使眼色。

果然武松心领神会，带头闹将起来，并且连鲁智深都炸了，第一次喊出，若宋江敢让位，那就散伙。意思就是说，我们二龙山是奔着你宋江来的。

而且就算是武松反对招安，可当宋江执意推进招安，直至招安成功，为啥不见武松再有什么反对态度？反而是跟着宋江去汴梁，找李师师啥的，哪一次都有他！故而这第一条理由，不成立！

其二：武松精明，看出招安无好结果。说武松精明是没错的，尤其是最反感别人替他安排人生。

比如血溅鸳鸯楼后，武松假扮行者跟宋江相遇在孔家庄，当时宋江要去清风寨，武松要去二龙山。宋江就劝武松，到了二龙山，撺掇着鲁智深和杨志一起招安。

结果武松去了二龙山后，根本不提这事，反而后来带头反对招安。为何？因为武松已经被现实毒打得，对生活失去了希望，用现在的话说就是彻底躺平了。而招安，却是进取之路，武松曾在这条路上，多次差点被搞死。这才是武松反对招安的理由。

所谓的精明，其实就是自知之明。武松显然就是极有自知之明的好汉。所以，这第二个理由，堪称说得非常有道理。以武松那种嚣张、富有正义的性格，和其惨痛的经历，使得武松知道，自己就不是当官的料。

这种精明，很苦涩，却恰好又是武松最难能可贵或说闪光之处。尤其是跟宋江一比，就更显得武松是“天人”。

不过笔者却认为，除了以上这两种主流意见外，还有一种更有道理，因为是《水浒传》给出的逻辑，概括说来就是一句话：武松对宋江绝望。

三、武松断臂后，宋江说了句话

在央视版的《水浒传》中，武松断臂后言称自己成了废人，拒绝回京受封时，宋江曾几乎哭着说：不行，就是背也要把你背回去。实则这也太美化宋江了。

须知在《水浒传》原著中，宋江仅说了四个字“任从你心”，然后就不管武松了，直至离开前，才让武松照顾风瘫的林冲。

显然这里就出现了一个疑问，在武松强调自己的是废人时，为何宋江没有展现出大哥风采，却立马顺杆爬，一点都不挽留武松？答案就在武松刚刚断臂之后。

那是武松被包道乙用飞剑砍伤，随后自断一臂后，鲁智深追击去了也不见了踪影。很快宋江就得知了消息，当着其他兄弟的面，几乎哭喊着对吴用说：“武松已成废人，鲁智深又不知去向，不由我不伤感！”

吴用劝道：“兄长且宜开怀，即目正是擒捉方腊之时。只以国家大事为重，不可念弟兄之情，忧损贵体。”

这是《水浒传》中，第一次出现“废人”之说。恰是出自宋江之口，用在了好兄弟武松身上。也就是说，自武松断臂这一刻起，对宋江来言，武松就不再有任何价值了。

如此，直到鲁智深活捉方腊，接着圆寂而去后，宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”（出自《水浒传》）

这是《水浒传》第二次出现“废人”，依然是用宋江的视角道出。武松却只认“今已残疾”，所以不跟着你回京受封，就在六和寺里出家了。

这就是宋江！倘若说朝廷，完全把他当工具人的话，那么宋江则是把梁山兄弟们，都当成了工具人，哪怕结义兄弟，一旦断臂就成废人，失去了使用价值，就要不得了，该丢弃了！

显然武松懂了宋江的心思，所以对宋江彻底绝望。于是只强调残疾，拒绝跟着宋江回去，意思很明白，你宋江对我这种态度，就算自己回去，也是自取其辱，何必呢？

这其实也是武松有“自知之明”的表现。依如他反对宋江招安一样，是满含着苦涩。

同时林冲跟武松一样，也在此刻，在宋江眼中成为了负资产，“废人一枚”，谁让林冲得了风瘫呢？

须知杨志得病时，就被宋江丢下，身边一个兄弟没留，理由是还要完成征讨方腊的任务，任由杨志自生自灭。

如今林冲也是这种待遇，留下一个废人武松照顾。所以难怪宋江一听武松不回去，就连忙答“任从你心”，一点都不挽留，原来是“废物利用”。

为何《水浒传》越说宋江仁义啥的，读者就越恶心他？只因细节在魔鬼……