西周疑案：周昭王南巡不返，周人遮遮掩掩，丧事都是偷偷举办
#历史开启#
这发生在
西周
一个历史谜团：
据文献资料
南巡时，西周第四任君主周昭王与姬夏相继病逝
.
大概”
周昭王南巡
“如此伟大的历史事件，
不仅古籍缺失，战事经过不明，就连太史公司的马迁也只是淡淡的在《周本纪》中说：“昭王南猎未归。
保证
在河上”
奇怪的是，在赵周人王死后
低维护
对于他的葬礼，他根本没有向太子们宣布葬礼。
,
对此，太史公解释说：“
他的死不是讣告，而是禁忌
,即周人
隐秘的，隐藏的
……
一来，我只是想翻查相关史料，寻找赵王死因的蛛丝马迹。
没想到又发现了一条奇怪的记录：
周昭王“南巡一去不复返”后，儿子周穆王姬满登基
，然后太史公补充说：
穆王登基时已经五十岁了
“……
那是，
周穆王上台时年过半百，这怎么可能
？
周朝虽然在“共和治”之前没有确切的日期，但在周武王死后，他的儿子周成王年纪轻轻即位，统治了22年。
成王死后，其子周康王即位。在位25年后，周康王去世后，其子周昭王继位。
太史公还说，在周成王和周康王统治时期，“
入狱四十多年
",
由此可见，周昭王作为周朝的第四任统治者，应该是年纪轻轻即位，最迟不超过三十岁，没有的时候也应该是五十岁左右。南巡归来。
为什么周穆王和他父亲年龄相仿？
俗话说，问题本身就是强大的推动力。带着这些问题，来和吴石一起揭开谜底吧。
周昭王南下了多少次？
据太史公记载，“赵王南猎不归，死于江上”。
它的意思是：
周昭王“南巡”未归，断定“死在江上”
.
什么是“狩猎之旅”？
许多人将此解释为去打猎。其实，这种认识是错误的。
西周时期就有这样的制度，就是在冬季农闲时节，周朝会组织大型活动。
军事训练
.
这是先秦诗人写的
《七月》
这在书中有所体现：初二（十二月）也一样，包括武术。
然而，除冬季外，春夏秋三季是农耕间歇的三个季节，国语云：“田间寻，地榆也在冀，地榆蒸，狩猎就完成了。”;《左传》又说：“春朔、夏淼、秋收、冬收，皆在农隙中习以为常”，但春夏秋三季农业缺口很短，所以“冬猎”最大，训练项目相当丰富：辨别旗帜、配合狩猎、强化兵士武器技能等。
此外，在大军撤走之前，周朝还经常用狩猎的方式来检验战功。
如1969年在小刘庄（黄县桂城）出土的“齐右”碑文：“王出猎南山”，即
赵王“打南山”前
,
这说明周昭王在南下之前做了充分的准备，但他并没有回来。
周昭王的死因是什么？
如果突然生病或在战斗中死亡没有什么可隐瞒的，那么是什么迫使周人隐瞒它呢？
周昭王似乎死得和周人一样不光彩
秘密
，连赵王的葬礼都保密，连太子都没有通知他……
关于赵
王南征的案子在古籍中也没有记载，但据
戈本《竹书纪年》
赵载王
至少有两次大规模的南征
:
根据上述说法，周昭王分别在十六年和十九年两次南征。
至于那个
《周昭王之末年》是昭王年
，这是第三次南征，还是第二次南征后回师？
发生了什么？竹书不讲，太史公也不讲，
但
陆春秋
但它说：
据说周昭王南征“
《荆蛮》之后，他回到了他的老师身边
过汉江时发生了意外……
梁败了，桥断了
,
昭王与济公“沦陷汉中”，
因为对水和自然的无知
溺水，当时跟随昭王的长臂大力士
“车友”辛雨迷见状，连忙将赵王的尸体捞了回来，然后又跳回了水里。
济公的尸体也被发现
……
而皇甫密又换了一种说法《帝王世纪》：
他们说
周昭王
当他南下渡汉江时，
它是由“船夫”设计的。
，他们故意把小艇献给赵王，结果船里的胶水崩解，赵王和济公掉水淹死了。
辛于弥奋力取回昭王和周人的尸体
这东西是禁忌
……
两种说法的区别是“偶然的”还是“人为的”。
但是都写好了
辛于弥带回了国王的尸体，可是这样一个立了大业的人，
朝廷居然查封了
西递
.
西递在哪里？
西递山。
西周初年，有个史官辛甲，原是商纣王的史官，后投奔周国，做了太史。
辛于弥可能担任过昭王的车夫，推测出身于辛氏，
尽管如此，
依旧封印在周都西部
狄人或其他“戎狄”活动的地区，那个地方没有载入史书，大多在翟国（
红帝魁姓
)很近，很远，而在这之后，辛于弥的支脉就销声匿迹了，所谓的西递国也再也没有载入史册。
总之，辛雨弥似乎并没有被封禁，而是被放逐了，背后的秘密不为人知。
周昭王死于“意外”还是“暗杀”？
吕春秋当然叫“梁”
意思是：浮桥
.汉江浩浩荡荡，当时还没有横跨在汉江上的桥梁。
所以，你已经在本周初走路了吗？
考古表明，在距今6000多年前的河姆渡文化时期，我国就已经出现了船。
殷墟发现的甲骨文中已有船字，船上有人或人或载物的文字，说明商代时期用船载人载物已十分流行。
但在周代“皮比井蒸弓船”时期，划船的人很多。根据诗《诗经·大雅·大明》”
造船成梁
,不显示它的光",
孔英达解释说，“造船者把船比作水，在上面放木板，就是今天的浮桥”，就是把船上的船和木板连接起来，形成浮桥。
可见浮桥出现于西周时期。
即便如此，造成周昭王死亡的所谓“梁败”也经不起推敲。
既然是“浮桥”，船体与船体相连，所搭的木板必须能支撑走在上面的人的重量。就算赵王踩的板子坏了，济公怎么会掉水里呢？
还有皇甫宓说的
“船夫合谋，小艇散架”的说法也不充分。
,
且不说当时的船只能载几个人，这就意味着周大人需要很多船才能过河，而周大人的船队也要来回奔波。
江虽宽，海虽宽。过河的时间不会太长。
如果一艘船解体，其他船必须划到河岸，而不是坐以待毙。他们不能同时分崩离析，不是吗？
更何况，船体总有裂开的时候，
就算他立刻爆发，周昭王的后卫也会那样
辛玉弥等，
既然“国王的尸体”可以从江流中打捞上来，为什么不在它落水的那一刻就将它救上岸呢？
而且，如果赵王只是被人刺杀，周人为什么要隐瞒？
有人说赵王贪婪掠夺了大量的铜矿资源，但当时的资源、土地、人口都是“战利品”。
因此，这些说法都不可信。那么周昭王的死因是什么呢？
周昭王南征路线及古迹复原
在《
金文所见昭王南征路线考》一文中，科学家赵燕娇和吴卫华a
昭王南征青铜器一捆及青铜铭文出土
研究，
赵王南征的路线可以是：程州（洛阳）→商侯（燕市）→方（叶县）→唐（唐河）→邓（襄樊）→曾（随州）→汉（孝感）→汉中州（汉江）→相（湘江）。
并简单整理一些赵王南征的历史回忆（详见原作者原文）：
1、赵王南征时派出的宗族子孙，到宗祠祭祀先祖，祈求祖宗保佑；
2、昭王曾派部下仲、景等人先行南征，为昭王建立暂住之地，但景中途返回郑州，仲得以留守。他是;
3、赵王不仅吩咐部下“遣大小国为使”，还命他到范阳，控制交通要塞，孤立、瓦解、吓退“南国”的外国。..;
四、粮食、草料及其他军需物资之运送、驿站之设置、通讯之准备。
5、大兴赏赐有功的将领，鼓励他们南征，赏赐的土地似乎不是原来属于周王的，而是南征时得来的；
6.大部分入伍的将领都是商代遗物；
7、赵王南伐后，西周时期青铜器的风格发生了变化。疑是昭王南征，保证了铜锡资源的供应。
不过，两位学者也表示，由于器物上的铭文大多没有完整的历法日期，所以
很难严格区分两次南征的发现
，不足以恢复两次南征的地位。
尽管如此，在两位科学家的努力下，
我们收到这样的消息：
周昭王不仅是一位才华横溢的君王，而且对周王朝的发展也有很大的贡献。
再加上他为南征做了充分的准备，
以这种情况来看，就算战败，周人也不会避而远之，但事实是赵王结束了他的老师之死。
显然，周昭王出事了，
莫非是《竹书纪年》中所说的“禹大邪”或“天高地阔，鸡兔颤”？
周昭王之死分析
所谓的”
天空很大，野鸡和野兔都在颤抖
“一些科学家认为这是发生在阴天的日全食，许多人认为这是地震和洪水等自然灾害。
如果赵王死于自然灾害，为什么
辛于弥竟然能如此顺利的取回昭王的尸体，后来又痊愈了
济公的尸体？
所谓的”
认识大司
”，即以古代犀牛独角兽为图腾部落，
周初，汉江南岸居住着楚、白蒲、群蛮等众多“刺毛”部落。他们经常“坑害”周朝南，斯某就是其中之一。
我认为：
取得胜利后，周石轻敌，冲上前迎击泗部落。两方激战起来。
我们知道，在夏、商、周时期，很多荒野地区的文明不如中原。当时，楚国还在“披荆斩棘”。可以想象，生活在汉水沿岸的部落是比较原始的。
这对囚犯来说太可怕了，
“人祭”等各种野蛮的祭祀活动在殷商时期十分盛行。所谓人祭，是指将人献为“祭品”。祭祀的方法至少有“猎头”、“剥头皮”、扔水、焚烧、风干等十几种。
那么这个古老的部落，即使是在周朝初期，也免不了会流行一些祭祀活动，比如祈求五谷丰登，消灾解难。
再加上《逐书纪事》中提到的“天象”，对于当时的人来说，就是“天神发怒”的意思。
在这种情况下，囚犯会怎样？
如果上述假设成立，则逃逸
辛雨弥拿回来的，不可能是一具完整的“王尸”。
因此，周人保守秘密，拒绝举行公开葬礼。
不完整的“皇家尸体”
，按照当时的舆论，不可能进入“死后世界”享受后人的祭祀，也不可能站在天帝一边保护大周王朝。
更不用说周人一直提倡的“天子之命”的命运观念，这也是周朝的统治思想。
周人怎么可能允许这样的谎言被揭穿，更何况是王子们得知真相，唯恐影响政权的稳定？
所以低调对待，只说赵王死在汉水，别的不提……
继续头脑风暴，
我觉得周穆王的身世还是挺可疑的。从年龄上看，周昭王去世时50岁左右，穆王接任时50岁。
两个同龄的人怎么会是父子呢？
太史公虽然没有说昭王的生年和在位年月，但一向以严苛着称的太史公怎么会犯这么明显的错误呢？
所以，
或许是周人为了避人耳目，立赵王的弟弟登基，宣称自己是赵王的儿子。
之所以如此，大概是因为周人认为赵王的血统已经被“天帝”抛弃，不能再是“天子”，所以支持穆王的血统，
为了不让皇室破坏宗法，在皇子之间留下“坏痕迹”，所以才撒了一个弥天大谎……