晋国始祖、三晋文化开创者、周武王之子——唐叔虞和晋祠的渊源
唐叔虞，姬姓，名虞，他是西周时期晋国的始祖、三晋文化的开创者。他也是周武王姬发之子、周成王姬诵同母弟，其母亲是齐太公吕尚之女。因封地在唐国，史称唐叔虞， 唐叔虞在封地唐政绩卓著，他成为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的开创者，他是做出不可磨灭的功绩。 唐叔虞去世后，其子继位，迁居晋水之旁，改国号为晋。
唐叔虞的母亲邑姜，齐太公吕尚之女，，据传邑姜怀周成王时，“立而不跂、坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。” 意思就是站着的时候不东倒西歪，坐着的时候端正严肃，说笑时不喧哗，独处时不随地蹲坐，有脾气时不随便骂人。这些虽然看着挺简单的，但真的做起来却很难，是需要很大毅力和克制力的。 如今山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和他的母亲邑姜。
晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名晋王祠，初名唐叔虞祠，是为了纪念唐叔虞和他的母亲邑姜所建。 晋祠是我国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠，是我国古代建筑艺术的集约载体，是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证，同时是王氏、张氏的发祥地。 图为晋祠。
周成王姬诵封他的弟弟里虞于唐，称为唐叔虞，后来唐叔虞宗族中的一支迁到晋阳，并在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。唐叔虞之子因境内有晋水，所以就改国号为晋。
唐叔虞采用了“启以夏政、疆以戎索”的方针，治唐，大量的历史证明，他的这一方针成为了晋国传统国策，对后来的晋国和韩赵魏三国的政治、经济、思想文化有着深远的影响，从而形成了三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。 作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的开创者，他自然是受到后人的推崇尊敬。
晋祠，是我国现存最早的古典宗祠园林建筑。现存三百年以上的建筑98座，塑像110尊，碑刻300块，铸造艺术品37尊，是一座集庄严壮观、清雅秀丽的宗祠祭祀建筑和自然山水完美结合的典范。
晋祠，创建于西周，北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已经有很大的规模，后来又经北齐、隋唐、五代、宋元明清各个时期你修建，从而有了如今的规模。 其中七世纪到十二世纪最为兴盛，是中国唐宋古建筑园林、雕刻艺术的典范。
晋祠中的圣母殿，就是专门为祭奠邑姜所建的，是宋朝时期所建，殿内圣母像为北宋天圣年间雕塑，已经有近千年历史了。 晋祠中的圣母殿是晋祠古建三绝之一。 图为晋祠圣母殿。
晋祠的布局形成受到了儒家、释家、道家的影响，特别是南北朝之后，佛教的庙宇开始拥入晋祠，道教的殿堂也依祠而建。从而形成了儒释道共处一祠的格局。 其中圣母殿雕塑是晋祠三绝之二。
晋祠古建三绝之二是木雕盘龙。 木雕盘龙是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋朝元佑二年。 八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生。
图为晋祠木雕盘龙。
水镜台是明清戏台，后台为明朝所建，前台为清朝补建。前台有十二根明柱，后台台身四角立柱。 水镜二字取于《前汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意思是忠奸是非。 图为水镜台。
对越坊是在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于明朝万历四年。 匾中“对越”二字是由明代书法家高应元所题。 相传，高应元母亲有偏头痛，请了好多医生都没有看好。后来在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在晋祠中发现祠内雕、堂、楼、阁、亭、桥、台都有，就是缺少牌坊，所以就选了在金人台西造了这座牌坊，并且还亲手书写“对越”匾额。 对越二字出于《诗经·周颂·清庙》中“对越在天”一句。
晋祠献殿位于晋祠内鱼沼飞梁的前面，这座大殿原来是祭祀圣母、供献礼品的地方。 此殿至今保护很好。 图为献殿。
晋祠创建年代久远，从晋祠的建筑、雕刻、碑刻、壁画、古树名木，反映了我国古代政治、经济、建筑、园林、宗教、文化等多个领悟的发展变化。 晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，让其成为了古代宗祠和园林艺术相结合、且跨越历史最长，又具有代表性的实例。是我国古代文化和建筑艺术的珍贵遗产。
名奉圣寺，相传是唐朝尉迟敬德的别墅。名奉圣寺内，有舍利塔，塔高38米。七级八角形。
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