古代清廉宰相陆贽，连皇帝也看不下去：爱卿，你多少贪点吧
引言
自古明君大多渴求清廉的大臣。历史上以清廉著称的大臣有许多，包拯、海瑞、纪晓岚，他们的故事在民间广泛流传，甚至被今人拍成了连续剧《少年包青天》、《铁齿铜牙纪晓岚》等等。
其实历史上，还有一位清官陆贽，位至宰相，虽然曾被人短暂诬陷，但还是得到了朝廷一生的信任。陆贽没有包拯、海瑞、纪晓岚那么有名，但是清廉程度却不输他们，甚至有一次唐德宗都看不过去了，对陆贽说，爱卿，你多少贪点吧。
一、锐意改革，带头清廉提振官场信心
唐大历六年(771)，陆贽十八岁，考中了进士，开始步入仕途，他并没有显赫的家世，在官场上只能从初级职位开始做起，最开始任渭南县主簿。
但从入官场以来，他就是一个刚正不阿、不执着于金钱的人。《旧唐书陆贽传》中记载，中进士那年，寿州刺史张镒非常欣赏陆贽的才华，临别时欲“赠钱百万”，作为陆贽母亲一个月伙食费。陆贽坚辞不受，只领“茶一串”。
建中元年，德宗即位，唐德宗欣赏陆贽出众的才华，任命其为翰林学士。建中四年（783），武将朱泚作乱，德宗一行人逃到奉天（今陕西乾县）。
这一时期，机务繁杂，千头万绪，陆贽恪尽职守，尽心尽力辅佐皇上，被德宗倚重，当时人称其为“内相”。
从主簿到内相，官位的提升引来不少人的关注。建中八年（公元787年），陆贽36岁那年，母亲逝世，四方赠送他治丧钱财数百万，陆贽依然一无所取。
只有一位布衣时结交的老友赠送的钱财，他领受了，但也是坚持先上报奏而后受之。他的清廉在当时的朝廷显得有些格格不入。
为什么这么说呢？这就不得不提到当时唐朝的时代背景。
陆贽从政的时期，唐朝开元之际的强盛已不复存在。刚刚经历过安史之乱的唐朝，处在藩镇割据、分裂混乱的局面。陆贽虽然悉心报国，以天下事为己任，但仍然难以抵挡当时皇宫之中的种种乱象。最显著的一点就是受贿成风。
贞元八年（公元792年），陆贽正式被任命为宰相。在此之前，唐德宗任用窦参等奸相，令本就有着外患的唐朝多了局势上的不确定性和危险因素。
陆贽为相后，坚持倡廉惩贪，一心向改变这种局面。他一方面锐意改革，另一方面也更加严格的要求自己。
官员送的礼物，无论大小，一概不收。很多人之前贪惯了，对他非常不满，觉得他是沽名钓誉，不合群。
在《资治通鉴》里面记录了这段故事，陆贽做内相的时候，就有官员开始给他频繁送礼，而那些送礼遭拒的官员，私下埋怨他不近人情，竟然反映到皇帝唐德宗那里。这位皇帝也觉得陆贽清慎太过。
唐德宗为此还下了一道密诏给他，明确告诉他，“如不接受贵重财务，细小物品受亦无妨。”
陆贽对此非常痛心，他说了一段直到今天还非常有名的话。
“利于小者必害于大，易于始者必悔于终，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及币帛，币帛不已，必及车舆，车舆不已，必及金璧。目见可欲，何能自窒于心！已与交私，何能中绝其意！是以涓流不绝，溪壑成灾矣!”
这段话的大概意思就是小不忍则乱大谋，一定要防微杜渐，不能让千里之堤毁于蚁穴。如果有的收有的不收，被拒绝的人就会怀疑是否没送到位；一概不收，就会知道是对谁都一样的常理。甚至对于德宗自身的聚敛无度，他也敢于参上一本。
所谓“上梁不正下梁歪”，当时朝廷的不正之风其实就和唐德宗本人是个聚敛无度、永无餍足的贪君有关。除了国库之外，唐德宗自己还设了两座私库，名字叫“琼林”和“大盈”，专门用来储藏群臣进贡的各种财物。
正是由于他的提倡，上行下效，地方官员在正税以外，以“羡余”的名义，向老百姓横征暴敛，以至于达到民不聊生的地步。
当时，白居易曾经写过一组诗记叙这种惨状，题名《秦中吟十首》。
“是岁江南旱，衢州人食人。昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。”
陆贽直言敢谏，在朝堂尚直接上奏《奉天请罢琼林、大盈注二库状》，在奏折中用“今之琼林、大盈，自古悉无其制”否定了二库存在的合法性，直白地指出皇上做的这件事自古没人做过，同时又指出身为君王，如果不收敛自己膨胀的私欲，对国家将会产生非常大的危害。
后来，在陆贽的劝谏下，唐德宗最后下令撤去了“琼林”“大盈”的匾额。
身正不怕影子斜。连皇上也陆贽忌惮三分，此举强烈地提振了官场的信心。
其次，面对天下动荡不安的局面，陆贽鼓励德宗树立起信心，不要随波逐流，顺应不好的时事。他说：“治或生乱，乱或资治”（《旧唐书陆贽传》）即治可能生乱，乱也可能变治。治乱都是一种正常的社会现象，可以相互转化。他又说：“有以无难而亡，多难而兴”。
他还不止一次上疏唐德宗，劝他摒弃私欲，以社稷为重，圣人之立教也，远利而尚廉，意思是君主应该崇尚礼仪、保持廉洁，避免追逐利益、聚敛财物。
公元783年，唐德宗派兵出关平叛，但将士们却因吃不饱饭而对朝廷感到不满，于是发动兵变，攻陷长安，唐德宗逃至奉天避难。
二、削弱地方，强化中央改善管理效率
破除不正之气后，陆宰相把目光又投向了安史之乱的另一根源——藩镇割据，地方权力过大。
安史之乱时，唐德宗仓皇出逃，陆贽艰难护从，一路颠沛流离。唐德宗根据排行叫他“陆九”，足见亲密厚爱。
而他“绝不自恃恩宠”，始终小心谨慎，又献策出谋，大展身手。第二年李怀光又叛，陆贽随唐德宗转往梁州，君臣二人曾走失，唐德宗号令全军，找到陆贽“赏千金”。
足见皇上对其尊重爱护。而陆贽感喟圣心，胜任宰相后，自然想要杜绝再一次发生叛乱的可能性。
唐朝设立藩镇原本是为了保卫边境。唐睿宗时，出现了节度使的官名。唐玄宗时，增设了藩镇，并扩大了节度使在军事、财政等方面的权力。
安禄山、史思明都是北方重镇的节度使，他们不受中央控制，自行征收赋税、任命将吏，招募军队，俨然是一个个独立王国。
陆贽是中央集权和皇帝集权的大一统政治的坚定拥护者。他在军事部署上，也要围绕确保关中，强干弱枝的原则进行。
藩镇割据是对君主专权和中央集权的严重破坏，危及到李唐王朝的根本利益。陆贽主张巩固关中根据地，逐步削弱藩镇势力，重建大一统局面。
从中央集权出发，才可以真正减弱土地兼并，户籍散乱,百姓流亡的局面。针对唐代中期土地兼并问题十分严重的情况,陆贽顺应了当时形势的发展,提出限制土地兼并、裁减租价的主张。
在乱世，很多官员通过关税来敛财，减少赋税，既让百姓生活安乐，也摒除了地方官员受贿的可能性。
陆贽这种“以民为本”的财政思想博得了很多老百姓的好评。
三、求贤若渴，任人唯贤能而不唯亲
破除受贿风气，坚持以民为本的财政思想，官场乱象已清。但如何恢复盛世，仍然需要挖掘人才，让他们各司其职各尽其用。
陆贽求贤若渴，十分善于选人用人。在陆贽看来，赏罚分明在人才制度中非常重要，“好之则至，奖之则崇，抑之则衰，斥之则绝，此人才消长之所由也”。人才并不神秘，关键在于能否被发现、招引、善用。
贞元八年（公元792年），陆贽主持进士科考试，这是他一生中唯一一次主导进士科考试。但这段历史如今已经成为文学史上的一段佳话。
他任人唯贤，不只关注考试成绩，而是挖掘出了之前已经连续三次落榜的韩愈、欧阳詹、李观等人，当时的放榜被誉为天下第一“龙虎榜”。
陆贽的学生韩愈任监察御史期间，直言敢谏，屡次进谏朝廷，成为一代忠臣，这都和陆贽当年的提拔脱不开干系。
陆贽还擅长以制度选人。陆贽敏锐地指出现行体制在用人上的根本缺陷，即用人权掌握在个人手中而不是依靠制度运行。而这很容易造成在朝堂之上，人们将官场的举荐作为利益交换的工具。
为此陆贽动用各种手段防止结党营私，凡是举荐别人的人，也承担责任，如果被举荐人工作失职，则举荐人也要受到惩罚。另外一方面强调在考评人才时，不但要听其言，更要观其行。
陆贽为此还提出了“考课八计”：视户口丰耗以稽抚字，视垦田盈缩以稽本末，视赋身长薄厚以稽廉冒，视按籍烦简以稽听断，视囚系盈虚以稽决滞，视奸盗有无以稽禁御，视选举众寡以稽风化，视学校兴废以稽教导。
简单来说，就是以地方官所在地区的人口、耕田、税赋、囚犯、犯罪事件、教育情况等八个维度来考察其政绩。
作为中唐时期摇摇欲坠之际的“救时宰相”，很多后辈都对陆宰相青眼有加，赞叹不已。苏轼直接称赞过陆贽：“才本王佐，学为帝师。”假如唐德宗“尽用其言”，贞观之治“可得而复”。
欧阳修撰写《新唐书》时也深深叹道：陆贽政论谏议“数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹”，苏轼说，假如唐德宗“尽用其言”，贞观之治“可得而复”。
只可惜，陆宰相大刀阔斧的改革还是引来了不少人的非议、排挤，陆贽为相期间，前宰相裴延龄诋毁陆贽，再加上改革触犯到很多人的利益，犹豫不决的德宗最终决定免去他宰相的职位。
陆贽于贞元八年（792），正式被任命为宰相，贞元十年（794）十二月就被罢免。第二年再次被贬谪为忠州别驾。
陆贽在忠州十年，常常闭门不出，从高峰之处跌落，他不想为自己辩驳，只想避开流言，转而去收集古今名方，为当时疫病流行的忠州老百姓贡献自己的力量。晚年他做成了《陆氏集验方》五十卷，给老百姓治病使用。
等到德宗去世，唐顺宗即位，立马下令召陆贽还朝，但是诏书未至，陆贽就病逝了，年仅42岁。
结尾
陆贽一生真正做宰相只有两年，快被罢又贬，算不上权倾朝野或德高望重，比起其他清官或者有名的宰相，他可以说非常小众了，但是却还是被很多人称许为宰相楷模，晚年他被贬忠州，当时忠州刺史李吉甫曾被他所贬却被他的高风亮节所打动，还是以宰相之礼对待他。
“只谋国不谋身”的他把自己忠君爱国，清正廉洁的理念写在了《陆氏家训》中“凡我子孙，有官职者，以正直忠厚为本，以公廉仁恕为心，谦恭勤慎，节用爱民，忠贞体国，翼翼小心”,足见其一生清廉的本色。
参考文献
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[6]张晓政：中唐名臣陆贽的人才观.2017.01