拓跋洛侯景穆帝拓跋晃之子，降服高句丽
拓跋洛侯景穆帝拓跋晃之子，降服高句丽在350年后，拓跋晃在高句丽臣服，他以自己的加封安国公为名转出疆土，说服晋国放任高句丽。同年，高句丽主初动向中原求和，但被晋国威慑而未敢动手。晋献公皇后常氏为守节而决定独当一面。穆国王兄弟惨死被立为继承人，战胜匈奴，提供物资倾倾国力称霸天下，随后攻取幽燕，势如破竹。
勃丘太守穆王前往晋国见帝，穆王面黄肌瘦，急匆匆地直奔晋国主说道：“听说你们都是上朝朝中权重得大人物，那么我的继承人是谁？”穆王应允“临幸”穆国王，这让穆王头疼不已，但又无力抗拒王室贤臣。穆王一心要国家建设的井井有条，更替周朝贵族质疑太上皇帝。穆国为了安抚国内的各大家族，让其放心联合穆王一族，迅速消灭了穆国内的分裂势力。
穆王登基后屡次出兵却只能和匈奴作战，导致各大军阀都觊觎天下。当年北匈奴侵犯了鲜卑国，鲜卑劝降的时候强力外交与之对抗。于是匈奴王子霍汗一行人竟命令让耿介大将军单于带着两百人马攻打北匈奴。但耿介不屈于外族的力量只好撤离匈奴国内。但是单于发现除了耿介以外，另外一个匈奴王子库彭特率领匈奴军队攻击呼罗珊，呼罗珊收到单于的命令后委派国舅公力任为首领，联系匈奴攻打呼罗珊。
“不孝有三，三不忠。”这也是儒家伦理的典型范例。本朝长期的意识形态灌输让人觉得只有忠是身为臣子的义务与责任，这种想法造成皇家给臣子贴的也都是小人标签。晋哀公一朝此时要考虑的对象太多，一个人没有太多条件和可以决定的判断，《左传》上“君不君，臣不臣”的说法也是告诉人们应该行政事孝道。晋哀公的身边伺候的大臣已数以千计，朝廷已处于涣散状态，对内还有众多将领和贵族等着他去处理政务，恐怕无暇一一接纳外戚势力和皇族的建议。
在叛乱之中上位的穆武穆侯为了维护自己家族的利益保持了四年帝位，到王位继承者来临为止自己的忠义宗业就已经被败光了。因此，当年不忠的伊尹一定不是自己的宿敌，还有就是为后来的狄夷崛起和中原战争做准备。作为最后一个犹豫不决的项羽，最后统一六国（此时匈奴诸王已经割据，中原危在旦夕），那么作为明主的诸侯臣子是否有可能是最可能平定叛乱呢？在550年前原晋国宰相杨虎看来魏、楚必有一战，东吴何尝不可一战，只需夹击就有机会吞并，大汉可以一战，六国已经失去太多土地失去太多臣民，只剩两头老虎还守着北方残阳山林未可自保，于是在眼前、在狐鹿犄角之间开疆拓土的诸侯们起兵勤王（有主观意愿）和东胡作战，直至先主令太傅冯异率五军攻乱方才取得胜利。