坐在山石之上的二郎神：老赵闲聊二郎神花钱中的坐具
山石上的二郎和其他神灵们
闲聊神怪花钱中的二郎9
老赵花钱艺术图像笔记十七
作者 老赵
在完成二郎神的艺术图像大致梳理（参见老赵聊二郎花钱系列1：从艺术图像史见证二郎花钱的观念变迁）之后，我们开始了二郎神艺术图像的要素分析，第一个分析的是二郎神的武装侍卫郭牙直（参见老赵聊二郎花钱系列2：二郎花钱角色探轶之郭牙直）。之后我们就开始了对二郎贴身小厮奴厮儿的阐述。参见：花钱内外的奴厮儿：老赵聊二郎角色之金头奴上篇。作为金人之喻的金头奴：老赵聊二郎角色探轶之金头奴中篇,二郎铭铜镜、杜甫诗歌与《文姬归汉图》：老赵聊二郎角色探轶之金头奴下篇。以及对抱刀鬼、鬼力的角色探索：参见抱刀鬼与除邪鹰：老赵闲聊二郎花钱要素之七。以及对二郎神艺术图像要素中的猴妖和巫支祁的探索，参见：宝塔镇猴妖：老赵闲聊二郎花钱中的巫支祁。
今天我们来聊聊二郎神花钱与二郎神艺术图像上的坐具要素。
在二郎神主题花钱中，有不少是二郎神站立的状态，但是也有不少是坐着的状态，两者的品种数量大致均分。二郎神的坐姿就是翘起二郎腿，这成了他的超牌动作，否则大家怎么会把游戏坐姿称为二郎腿呢？
问题是，二郎神在花钱上，同样是二郎腿而坐，但是坐的是啥还是有区别的，其中一类是坐的自然的山石，一类坐的是具体的人造的坐具。今天我们先聊坐在山石上的二郎神。
1、坐在山石之上的二郎神
陆昕藏品
泉水阁藏品
二郎花钱 陆昕藏品
这种坐于山石之上的坐姿，在二郎神主题花钱中其实并不多见，二郎神花钱中比较多的还是站立与坐在坐具之上两类，这种坐在山石之上的二郎坐姿，在宋明时期二郎神为主题的《搜山图》长卷中也有对应的视觉连接。见下列图示。
明代郑重《搜山图》中的二郎神
（传）明代李在《搜山图》长卷中的二郎
自然，在《搜山图》卷中，二郎神也经常坐在小鬼身上，做出一副佛教天王的模样，这种坐肉具的做法，也算是坐山石的一种变形吧。
《道子墨宝》中的二郎神
明代陆治《二郎神搜山图》中的二郎神
云南省博物馆藏明代《搜山图》中的二郎神
坐山石既是神灵的一种普遍选择，也是高士雅人的一种坐具。足见其典型性。