关于柴荣的两个疑问：生父杀人不问？自己早逝不托亲族？
提到柴荣，很多人只知道他是一位短命皇帝，还有人知道他是一位不错的皇帝，但却很少有人知道他的生父是谁，他的生父又是一个什么样的人，还有柴荣的家族是一个什么样的家族。下面就为大家介绍一下，柴荣的父亲柴守礼和柴荣家族的情况。
柴荣父亲柴守礼、祖父柴翁，据说柴家是唐初名将柴绍的后裔。柴家是邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）的富户，后传到柴荣父亲柴守礼的时候，家境逐渐中落。柴守礼字克让，夫人有王氏、黄氏、刘氏，据《唐山县志》引《郡志》记载，他们共生有五子,长子名无考,次子曰茂、三子曰荣、四子曰华、五子曰贵，另育有三女。大概在柴荣六岁的时候，柴荣的姑姑嫁给了郭威，令柴家所有人都想不到的是，柴守礼妹妹柴氏女嫁给穷汉郭威的固执决定，竟然完全改变了柴家人的命运，特别是小柴荣的命运。当然，随着柴氏女和柴荣命运的改变，柴守礼也由普通人变身为皇亲国戚。
由于柴荣的姑姑和郭威感情非常好，却没能生育自己的孩子，后来，她将大概七八岁的侄子柴荣收养到膝下，并改姓郭（称帝后恢复柴姓），算是郭威的养子。由此，柴守礼和妹妹柴氏及郭威之间的联系就更近了一层。郭威作了后周皇帝后，柴守礼因为妹子柴皇后的关系，被封为银青光禄大夫、检校吏部尚书、御史大夫等官职。不过，关于柴守礼在任上做过的事迹并没有什么记载。由此推测，柴守礼可能在工作上并没有取得什么出色的成绩。
柴荣称帝后，由于是养子身份继位，不得不面临如何对待生身之父的问题。出于封建礼法的思考，柴荣为了维护自己后周皇帝和郭威养子的地位，做出了一个比较痛苦的决定，就是仍以“以元舅礼之”，即仍将生父柴守礼当作生母（实为姑母）的哥哥来对待，尽全力奉养柴守礼及家人，但父亲却再不能与其相见，这是为了避免出现相见之后，亲父给儿子下跪朝拜的尴尬局面。因此，柴守礼很快就迁至洛阳居住，“终世宗（柴荣）之世，未尝至京师”，也就是说父子二人，自从柴荣当上皇帝一直到死，都再未见面。
柴守礼对儿子柴荣的这种安排，也没有办法，毕竟儿子皇帝的身份不是源自于他，而是源自于妹夫郭威，因此，他基本上从未干预过国事，到洛阳后只一心享乐，空领着金紫光禄大夫、检校司空这样的荣誉高衔和俸禄。但亲儿子当皇帝，这样的机会毕竟太难得了，柴守礼又不能帮儿子去守江山，于是就和当朝将相王溥、王彦超、韩令坤等人的父亲在洛阳恣意妄为，毫无顾忌，洛阳人对他们避之不及，一时间将他们称为“十阿父”。
据说，身为洛阳太上皇的柴守礼老爷子确实挺能搞事。史载，柴守礼“尝杀人于市，有司有闻，世宗不问”，柴荣这种“不问”的表现也是无奈之举，因为，当时在他内心中一定处于是“刑父杀父灭天性绝人道”，还是自己“受屈法之过，以申父子之道”的两难矛盾中。最后，他选择了后者，用“包庇父亲犯罪”损害自己名誉的做法，保全生父的性命和对生父的孝道。
估计柴守礼在这件事后，应该接受一定的教训。不过会享受生活的柴守礼，是比儿子有福的，他一直活到公元967年9月20日，寿73岁才病逝。此时已经是赵匡胤建立宋朝后的第七个年头了，赵匡胤令皇宫太监为其办理丧事。不知面对儿子江山被赵匡胤夺取的情况，他是怎么想的。其实，站在今天角度看，后周江山之所以被赵匡胤篡夺，与柴荣为人行事过于精细和讲原则是有关系的，他如果能再自私一点处理郭柴两家的关系，称帝后以生父之礼对待柴守礼，并赋予柴家人（特别是亲兄弟）一定的地位和权力，也许就不至于让赵匡胤那么轻易就“黄袍加身”了。
当然，柴荣也许是因为对自己掌控局面的能力太过于自信，所以，他将柴家江山完全寄望于自己和儿子身上，可又有谁能料得到自己的生死呢？老天就是这样残酷，偏偏过早地夺走了他的生命，因此，任何人都无法掌控一切，赵匡胤作了皇帝后不也一样被弟弟害死了吗？可见，像柴守礼那种不论谁掌权，只要容我安身快活就什么都不重要，这也许也算一种大智慧！（文/讲史论教）