历史异数、乱世奇人，五代名臣冯道毁誉参差的评价
冯道（882年——954年），字可道，号长乐老，河北沧州人。仕四朝，事十帝，三入中书，为相二十余年，位极人臣，号称“十朝元老”。生荣死衰，享年七十三，追赠瀛王，谥号“文懿”。
五代十国，纷争扰攘，五十三年之间，历五朝、易八姓、历十三帝，如此乱世，冯道一介书生，手无缚鸡之力，与虎狼为伍，独善其身，保全功名富贵于始终之际，高寿令终，确实历史之异数。是以历代名贤对于冯道的历史评价，褒贬不一，毁誉参半。
冯道少以纯厚孝谨知名于世，自遇庄宗（李存勖），遂至显贵，浮沉取容，随波逐流而累朝尊宠。就是契丹耶律德光亦敬重有加，平生清康俭约，宽弘豁达。后世名贤如：范质、富弼、吴处厚、苏辙、王安石、吴曾、赵翼、李挚都给予较高的历史评价，将冯道比之管仲、晏婴、狄仁杰，称为大人。
范质：（冯道）厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。
吴处厚：（冯道）皆推诚任直，委命而行，未尝顾避依阿……盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶。
富弼：此孟子所谓大人也。
王安石：（冯道）能屈身以安人，如诸佛菩萨行。
苏辙：使道自附于晏子，庶几无甚愧也。……士生于五代，立于暴君骄将之间，曰与虎凹为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳。而与自经于沟渎何异。不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉
吴曾：夫管仲降志辱身，非圣人不足知其仁……求诸后世，狄仁杰、冯道庶几焉。
赵翼：然当时万口同声皆以二人（张全义、冯道）为名臣，为元老。以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉，至身后尚系追思，外番亦知敬信，其何故哉？盖五代之乱，民命倒悬，而二人独能以救时拯物为念。
李贽：五十年间，虽历经四姓，事十二姓并耶律契丹等，而百姓卒兔锋镝之苦者，道务安养之力也。
北宋名臣欧阳修、司马光，及金国文人王若虚、近代学者蔡东藩对于冯道却是深恶痛绝，予以无情的抨击。
欧阳修：予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
司马光：道之为相，历五朝，易八姓，若逆旅之视过客。朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎？……今道尊宠则冠三师，权任则首诸相。国存则依违拱嘿，窃位素餐。国亡则图全苟免，迎谒劝进。君兴之接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉？
王若虚：冯道忘君事仇，万世罪人，无复可论者。……为臣至于冯道，万善不足赎，百说不能文也，使如道者犹可以货焉，岂复存人理哉？
藩东藩：若太师冯道，最是老成，实最无耻。是个著名圆滑人物，实乃老奸巨猾。
宋未史学胡三省，明末思想家王夫之，宋初名臣薛居正三人对于冯道的评价可谓客观中肯，褒贬得当。
胡三省：（冯道）以依阿免祸，有国家者，焉用彼相哉？然历事七姓，皆以德望待之，亦持身谨静，有以动其敬心耳 ……位极人臣，国亡不能死，视君如路人，何足重哉
王夫之：积乱之世，君非天授之主，国无永存之基。人不知忠，而忠岂易言哉？人之能免于无恒者，斯亦可矣。
薛居正：道历任四朝，三入中书，在相位二十余年。以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸候，平生甚廉俭。……道之履行，郁有古人之风。道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？夫一女两夫，人之不幸。况于再三者哉 所以饰终之典，不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。
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