庄子里的神人
庄子里有好多“神人”，之所以称之为“神”，是因为这些人有别人不具备的能力。在具体的事情上，有人可以做到。其实每个人都可以做到，之所以做不到，一般是学问上的不够，再就是知识上的聋盲，蔽塞。
“蕲”就是安定，他可以让世界自然安定。像这样的人，怎能“弊弊焉以天下为事!”“弊弊焉”，就是很轻视、渺小，谁还愿意很渺小地只是想出来治理一个国家天下?
天下在“神人”那里，是自然而然，本来不需要治理的。
这样的人，没有什么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他；大旱把金石熔化了，把土山烧焦了，他也不觉得灼热。
连叔说：接舆告诉你的这个“神人”，物理世界任何东西没有办法伤害他。
这里讲的就是道家的神仙境界。
以前列子讲过“其神凝”，“凝”也有定的意思。
佛家修行，有初禅、有二禅、三禅等。还有劫难，第一个是水劫。第二个劫就是火劫，水火都是人身体的反应。第三个是风劫。风寒风热，三灾八难，最后风化。
庄子那个时代，佛法还没有传入的记录，他所描写的“神人”，可以“乘云气，御飞龙”。
文化的最高层次，既能理解生命，又能化生万物，世界上几个古老国家，都有一些关于神人的记录，乃至西方的神秘学，也有类似的说法。
庄子最后说，“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事?”
他所留下的尘垢和瘪谷糠麸之类的废物，也可以造就出尧、舜那样的圣贤人君来。他哪里肯把治理天下当作自己的事业呢！
“秕[bǐ]糠”，我们吃的谷子，壳剥下来就是米糠，这里等于讲是麦子的麸皮。
这里“神人”把身上的“尘垢秕糠”拿出来，人吃了这些“尘垢秕糠”，都可以造就尧舜这样的入世的圣人，治世的帝王。因此你想想看，“神人”的生命价值升华到如此之高，他哪里会把物理世界一切东西看在眼里呢? 文章开头，肩吾本来告诉连叔，想博取他的同情，駡接舆是狂人疯子，随便吹牛。结果他反而让连叔兑了一顿，世界上本来有这样的人，你自己是聋子瞎子，又怎么能理解他人呢？
可怜我们每个人，都是活在自我的世界里，对于生命中很多神奇的元素，又有多少人理解呢？