宋慈被中国和世界尊为法医界的鼻祖!宋慈最大的成就在于,他写出了世界上第一部法医著作——《洗冤录》!
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法医的古代称呼是仵作。最早出现在战国后期。最早被称呼为令使!是专门从事活体检验职业的人。到了秦汉时期,令使开始变得普遍!并有了一个统一的称呼——仵作!
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但是,由于仵作在统治者眼中是低贱的职业,最先是由奴隶来完成!到了封建王朝,奴隶制度完结之后,这种低贱的工作便由贱民来完成!并且每年还可以领到一定的工钱!但是,在正统读书人的眼中,这仍然是低贱职业。在平常百姓眼中,这是一个晦气的职业。平常百姓如果有好的联姻对象,是绝对不会跟仵作联姻的!长时间的社会地位低下,让很多人都不愿意成为仵作!所以,大部分仵作成为了世袭的行业。很多在衙门里头做验尸的仵作,都是父子、叔侄!即便有人收了徒弟,出于教会徒弟,饿死师傅的心理,让很多仵作将自己的绝活暗中藏了起来。慢慢地,很多中国传统查验尸体的精髓理论失传!
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宋慈入仕之后,勤政爱民!在地方上颇有政绩、声誉!调任广东提点刑狱后,宋慈发现自己所属官员大多数不履行责任!有很多拘押数年的案犯,长时间没有理清曲直。于是制订办案规约,责令所属官员限期执行,仅八个月,就处理案犯两百余人。改知常州,开始编辑《洗冤录》资料。
宋慈编写《洗冤集录》的指导思想,是“恤刑慎狱,直理刑正”。宋慈师承程朱理学!所以,继承的是儒家程朱理学"恤刑慎狱"、“决狱谨慎”的主流法律思想。宋慈在《洗冤集录序》开宗明义地说:“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉屈伸之机括,于是乎决。”宋慈认为,只有通过严密的检验,才能保证断案审判不冤不枉。同时,宋慈也清醒地认识到,恤刑慎狱的关键在于执法官吏的职业道德,因此在《洗冤集录》一书中,宋慈不仅将《宋刑统》和《宋刑统疏》中的有关法令、检验制度以及检验人员失职罚则等内容录入其中,而且根据自己的实践经验,提出了法医检验的注意事项。
尸体容易散发恶臭。所以,很多从事仵作的人,都用毛巾捂住口鼻。宋慈不允许这种行为!交代仵作口服生姜、用香油抹在鼻子上!亲自在尸体前查验!在《洗冤录》中,宋慈还将当时有关的法律法规写进书中。明确仵作如果查验不明,应该受到惩罚!
中国奴隶王朝和封建王朝时期,对于命案都喜欢刑讯逼供!仵作查验是与尸体说话!是掌握第一手证据、揭露真相的重要环节!《洗冤录》是宋慈留给中国和世界最伟大的文化遗产之一!#法医鼻祖宋慈#
