“万俟卨纪念碑”砸掉了有形石碑好砸某些人心中的无形之碑难砸
河南省原阳县文物管理所于2018年1月26日，在当地树碑设立“万俟卨故里”。这一举动引起了有良知的人们的强烈愤慨。最新的消息是：2月21日晚上，原阳县已经拆除了奸臣万俟卨像，并表示此像的安放并没有经过县委县政府的批准，县委准备派出工作组，专程前往汤阴祭拜飞祖，并向岳飞研究会代表说明情况，表示歉意。“没有经过批准”？那么这个“文物管理所”不也是“有关部门”吗？
树碑设立“万俟卨故里”，这不是第一个，也不会是最后一个，甚至不是最令人气愤的一个，因为在此之前，方正县就曾耗资70万元为“日本开拓团”建纪念碑，五名爱国人士千里迢迢奔赴方正县，怒砸纪念碑，但是被当场拘捕。而且从现场图片看，那“纪念碑”前是有人“献花”的。
现在似乎为奸臣翻案，为侵略者招魂已经成为一种“时尚”，洪承畴、张缙彦（先投降李自成后投降满清并开北京城投降的明兵部尚书，清布政使）等一批汉奸都已经成了“旅游资源”，当地成立了“研究会”，还有重量级“专家”参加，为他们的“祖先”“名人”塑像披红挂彩敲锣打鼓顶礼膜拜。
同样是奸臣，秦桧等人已经跪在岳飞墓前，但是其他的奸臣乃至汉奸，不但没有跪下来，反而有一群人在他们面前跪了下去，这是一种什么心态？我们可以从心理学角度来找一找原因：有一种病叫做斯得哥尔摩综合症。
1973年，两名歹徒在试图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员。歹徒在与警方僵持了五天之后选择放弃。而在事件结束数月后，这四名遭受挟持的人质拒绝在法庭上指控绑匪，并对歹徒们表现出怜悯的情感，甚至为其筹集辩护资金。这几位被加害者表现出对警方的敌对以及对歹徒未伤害他们的感激。其中一名女职员竟然还爱上了劫匪之一，并在他服刑期间与他订婚。
最后我们来看一下该文物管理所的《关于万俟故里碑事情的经过》（节选）：“万俟卨是我县历史上十四丞相之一，相传是齐街镇麦寨村人（《新乡市地名志》P119），南宋初期宰相，宋史有传。因参与审理岳飞案，名声欠佳……村委会希望能和其他丞相一样，树立一个故里碑，写明简介，以便村民了解和向外人解答。因为长期以来，社会上都说其为奸臣，但是到底是一个什么样的历史人物，村民们都言语不详……县文物所了解到群众有立碑愿望这种情况后，比较慎重。文物所负责同志首先征询村民和村支书的意见，又征询了新乡文史界和原阳历史研究会的专家学者，大家认为作为一个历史人物，臧否自有公论，即使一个名声欠佳的历史人物，也有他的教育警示意义。在充分调研的前提下，2018年1月26日在麦寨村立了故里碑，碑文简介由聂好春撰写，撰写内容根据《宋史》而来，客观简要叙述了万俟卨的一生。”不但尽力甩锅而且没有一句道歉反省，还把“语焉不详”写成了“言语不详”，既没文化也没诚意。
除了“斯德哥尔摩症候群”，还有一个诱因就是现在很多地方比较重视“网红经济”，只要有名，不管是美名还是骂名，都可以拿来炒作一番，在“四行仓库日军军服门事件"之后的不久前，又有另两头男子穿日本军服在南京一歌抗战遗址前拍照，而这两个人至今也“没找到”——其使用现代技术手段，找到这两个人也就是分分钟的事情。
“万俟卨纪念碑”终于被砸掉了，砸得好，但是砸得晚，而且本来就不该立起来。万俟卨的被立起来的有形石碑好砸，可是某些人为奸臣和侵略者在心中立的无形碑却不容易砸掉，而且这还真不能简简单单用斯得哥尔摩综合症和“网红经济”来解释……