唐朝宰相：裴休生平介绍及评价

裴休(791年864年)，字公美，汉族。河内济源(今河南济源)人，祖籍河东闻喜(今山西运城闻喜)。唐朝中晚期名相、书法家，浙东观察使裴肃次子。

裴休出身河东裴氏东眷房 。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职，曾主持改革漕运及茶税等积弊，颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师，封河东县子。咸通五年(864年)去世，年七十四，追赠太尉。

裴休博学多能，工于诗画，擅长书法。其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健。其书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》。米芾曾有评：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

人物生平

好学不倦

裴休出身河东裴氏东眷房，为浙东观察使裴肃的次子。他为人正直，有坚定的操守。他童年时，与兄弟一同在济源的别馆学习。裴休常年不出馆门，早上讲解经籍，晚上学习诗赋。

谏官生涯

唐穆宗长庆(821年824年)年间，裴休由乡贡入京登进士第。唐文宗大和二年(828年)，又中贤良方正、能直言极谏科第三等。其后曾担任数个藩镇的僚属，入朝历任监察御史、右补阙、史馆修撰。

唐文宗与宰相宋申锡密议诛除宦官，此事却被神策中尉王守澄及其党郑注得知。大和五年(831年)二月，郑注令神策都虞候豆卢著诬告宋申锡谋立文宗之弟、漳王李凑。文宗信以为真，大为恼怒，召集宰相等人商议，时任补阙的裴休与右散骑常侍崔玄亮等人都乞求文宗重新和宰相商议，并由相关部门来调查。最终使宋申锡免死，仅被贬为开州(今四川开县)司马。

唐武宗会昌(841年846年)年间，裴休从尚书郎任上被外放，治理数地。

累功拜相

唐宣宗大中(847年860年)初年，裴休累官户部侍郎。大中五年(851年)二月，裴休充任诸道盐铁转运使。他改革漕运及茶税等积弊，颇有政绩。又转为兵部侍郎兼御史大夫，仍领盐铁使之职。九月，奉命守(代理)礼部尚书，进阶金紫(金鱼袋及紫衣)。至少在此前，裴休已获封河东县开国子。

大中六年(852年)八月，裴休升任同中书门下平章事(宰相)，仍领盐铁使。关于“时政记”的修撰，他建议将所有奏事对问宰相，以达到记事精详，并无遗漏，进而使史官得以“直书”的目的。此事得宣宗允准。其后累调为中书侍郎。裴休为相共五年。

罢守诸藩

大中十年(856年)，唐宣宗命裴休畅所欲言，对政事提出建议。裴休请求宣宗尽早立太子，宣宗说：“如果立皇太子，那朕就将成为闲人了。”裴休因此不敢再提此事。二月，裴休称病请辞，宣宗不许。六月，裴休罢相，带同平章事衔出任检校户部尚书、汴州刺史、御史大夫、宣武军节度使。是年冬，进阶金紫光禄大夫、上柱国，以守太子少保之职分司东都(洛阳)。

大中十一年(857年)冬，裴休被起任为检校户部尚书、潞州大都督府长史、御史大夫，充任昭义节度、潞磁邢洺观察使(昭义节度使)。

大中十三年(858年)十月，再加检校吏部尚书，转任太原尹、北都留守、河东节度观察等使(河东节度使)。

大中十四年(859年)八月，以原职调任凤翔尹、凤翔陇右节度使(凤翔节度使)。后任检校尚书右仆射兼江陵尹、御史大夫，充任荆南节度观察处置等使(荆南节度使)。

唐懿宗咸通(860年874年)初年，裴休入朝担任户部尚书，累官至吏部尚书、太子少师。

古稀谢世

咸通五年(864年) ，裴休逝世，享年七十四岁，追赠太尉。

主要成就

政治

漕运改革

自唐文宗大和(827年835年)年间以来，每年运江淮米不过四十万斛，沿途吏卒侵盗，以及沉没，运达渭仓(今陕西潼关北)的还不到二十万斛。至唐宣宗大中(847年860年)年间，漕吏徇私现象严重，唐代中期时刘晏改革所立的漕运法已经被毁殆尽。大中五年(851年)，裴休被任命为盐铁转运使。

裴休在总结刘晏之成功经验与王播(唐宪宗时诸道盐铁转运使)之失败经验的基础上，不以漕运额作为激励指标，他更加注重对漕运官吏的工作积极性的调动。他采取三个措施治理漕吏：

一、对漕运僚佐与州县官吏的责任进行明确划分，通过不同的漕运执法责任实现对不同类型漕吏的激励。

二、将每年的漕运佣金全部划归吏民，这也解决了吏民最为关注的“利”的问题。

三、将此次的改革方案具体化，立漕法十条，以法制的方式将能动激励措施固定为漕运法的激励内容。

裴休的措施准确抓住了漕吏徇私的激励失灵动因，获得较好的制度效果。其在任三年，每年顺利转漕租粟至渭仓一百二十万斛，“无合升沉弃”。

整顿茶税

裴休任盐铁使时，各藩镇设置邸阁(官府所设储存粮食等物资的仓库)储存茶叶待价出售，以此获利。而对商人的其他货物，则额外强征赋税，严重损害客商、行人的利益。裴休根据时势，建议：“允许各镇储茶，但不可擅自对商人收税。”又建议将开发“山泽宝冶”的权力也收归盐铁使所有。

书法

裴休擅长书法，以欧阳询、柳公权为宗。《旧唐书》记载：“裴休长于书翰，自成笔法。家世奉佛，休尤深于释典。”董其昌在《容台别集》也称：“唐世学书甚盛，皆不为释典所用。梁肃、房融其书不称。惟裴休深于内典，兼临池之能。”

史载裴休的真书、楷书遒媚，行书“尤有体法”，率意天成，却又法度严谨。据《书林纪事》描述，他“镇太原时，太山建化成寺，寺僧粉额陈笔砚以俟休。休神色自若，以衣袖墨书之，极遒建”。

关于裴休的作品，《宣和书谱》收录有其行书《判疏言状》 ，今已佚。其所书碑碣，今仅存《圭峰定慧禅师碑》。叶昌炽《语石》载：“《圭峰和尚碑》尚存，其书遒紧而无蕴藉，学之易滋流弊。细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬(即柳公权)昕(诉)合无间。大达法师(《玄秘塔碑》)裴撰文，而柳书之。此碑则柳题额而裴书之。两碑微言奥义，非精于梵乘者不能作。其文固宜出于一手，窃讶裴之书又何以神似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳书，特书丹时并题裴疑耳。”

个人作品

《全唐文》录有其文九篇：《请革横税私贩奏》、《大方广圆觉修多罗了义经略疏序》、《华严原人论序》、《黄檗山断际禅师传心法要序》、《释宗密禅源诸诠序》、《注华严法界观门序》、《圭峰禅师碑铭(并序)》、《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭(并序)》、《清凉国师碑铭》。

《全唐诗》录其诗两首：《题泐潭》、《赠黄蘖山僧希运》。《全唐诗续补遗》补其诗二首：《题铜官山庙》、《白鹿寺释迦瑞相诗》 。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗六首、断句二。裴休为相后，操守严正，著述佛教经典序文颇丰，被唐宣宗誉为“真儒者”。他虽身居高位，却两次礼请黄檗禅师于锺陵(842年)、宛陵(848年)，他日夜问法，精勤不休，笔记其言，后刊行。