宋仁宗赵祯为什么在历史上没啥存在感？
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宋仁宗赵祯是个在历史上没什么存在感的皇帝，他不像唐宗汉武，开疆辟土，马上征战，他也不像康熙、乾隆，几下江南，游山玩水，留下无数传奇。他一生宽厚、克制，没有太多轰轰烈烈的业绩，所以被归于平庸之列。
但是纵观仁宗时期的文学、科技、政治、学术等成就，会发现这是一个光辉灿烂、风采卓然的时期。苏轼评价仁宗时留下一句话，说仁宗在位42年，招揽天下豪杰，不可胜数。事实也是如此，著名的“唐宋八大家”，除韩愈、柳宗元是唐朝人，其余六位都在仁宗时期，包拯、晏殊、范仲淹、司马光、王安石等，也皆出自这一时期。这肯定不是一个偶然，而是和仁宗的宽厚与克制有关。
而且，仁宗从不提倡打仗，认为“将以利物，不以害物;将以救之，非以危之”，对百姓仁爱有加。《宋史》中几乎每隔几行，就有一次仁宗为百姓做善事的记录，或是下令减少赋税，或是下诏赈济灾民等。这些善举的密度之高，在中国历代皇帝中都是不多见的。
对待政事他有自己的原则，对待朝臣，他又十分“软弱”。有一次，他想给张贵妃的父亲封个小官，被朝臣一致反对，围追堵截。其中包拯最过分，居然跟仁宗大吵，喷了他一脸唾沫星子。仁宗狼狈逃回后宫，将张贵妃骂了一顿了事。
包拯铁面无私的背后，必然是仁宗的清明在支撑，否则忠臣良相青史留名的机会，大概只有死谏这么惨烈的方式了。还有一次，由于废后事件，范仲淹带领众谏官齐拍宫门，要仁宗给个说法，仁宗竟然躲在宫里不敢出来。
他对臣子是“纵容”的，对士子学人，甚至下人，却宽厚无比。
苏辙参加科举时，跟路人闲聊，听说仁宗沉迷酒色、不理朝政，他气愤难当，居然将此事原原本本地写在试卷中，且用词犀利。所有人都替他捏了一把汗，认为他诽谤皇帝，是要被杀头的。没想到仁宗因爱惜他的才华和直言，竟然说：“朕设立科举考试，本就是为了招贤纳士，广开言路，苏辙如此直言，正是朝廷需要的人才。”这要换成其他昏君，大名鼎鼎的三苏父子估计就少了一位。
还有一次，仁宗从后花园回来，口渴得不行，急忙唤嫔妃给他倒水。嫔妃问他为何不向随行的太监要水，他说：看到随行人员并没有带水，如果自己说口渴，这些人必然会受罚，于是一直忍着回到宫里。即使是晚上饿得睡不着觉，特别想吃烤羊肉，仁宗也会忍着，原因是：“朕一张口，御膳房可能就会形成惯例。这样的话，一年下来要杀数百只羊，为朕一碗饮食，创此恶例，朕于心不忍……”
作为一名说一不二的皇帝，在位期间，他始终把自己放在很低的位置，自律、克制、宽厚，实属难得。
嘉佑八年(1063年)，仁宗去世，消息传到民间，举国百姓着素哀哭。邵伯温在《邵氏闻见录》中记载，“汲水妇人亦戴白纸行哭”。更离奇的是，仁宗死后，北宋皇陵除他之外，悉数被盗。皇帝做成这样，实在不能简单地将他定义为庸碌。
《大学》有言“为人君，止于仁”，即为人之君的最高境界就是“仁”，而纵观仁宗的一生，他无愧于这个“仁”字。他就像一位做嫁衣者，将自己统辖的时代打扮得光彩照人，然后隐而一笑，深藏功与名。
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