范缜

有关“范缜”的历史故事

• 范缜与《神灭论》名词解释、在线阅读

  [摘要]：范缜与《神灭论》名词解释、在线阅读是一段南北朝历史的历史，【《范缜》文言文翻译】作业帮《南史·范缜传》译文范缜传缜字子真,少孤贫,事母孝谨.年未弱冠,从沛国刘瓛学,瓛甚奇之,亲为之冠.在瓛门下积年,恒芒屩布衣,徒行于路.瓛门下多车马。【南朝时，范缜著《神灭论》，主要是批判()A.董仲舒“天

• 历史上范缜是什么人？被称为南朝“斗战胜佛”

  历史上范缜是什么人接下来我爱历史网小编带你追寻最真实的历史人物，探索发生在他们身上的历史故事。南北朝时期佛教盛行，无论是在民间还是在统治阶层，很多人成为佛教的信徒。如南齐萧氏家族都普遍崇尚佛教，文惠太子萧长懋与竟陵王萧子良等王公权贵，笃信佛教，与人为善，建立馆舍收养贫民;豫章王萧嶷甚至在临终之时，还

• 范缜的作品 关于范缜的评价

  范缜出身一个士族家庭，但南北朝后家族开始衰弱，所以他自幼家境贫寒，父亲早逝，与母亲相依为命。范缜一生坎坷，加上性格耿直、不惧威胁，晚年亦不平顺。范缜的作品《南史》载范缜有文集十五卷，《梁书》则记为十卷，大都散佚。存世有《神灭论》、《答曹舍人》（《答曹思文难神灭神》）等四篇，收于《弘明集》与《全梁文

• 范缜简介 范缜神灭论 范缜反佛

  范缜是我国南北朝时期著名的思想家、无神论者，代表作《神灭论》反对神不灭之说，具有唯物主义和捍卫真理的革命精神。范缜简介范缜（约450年515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐

• 南朝杰出的无神论者：范缜生平介绍及历史评价

  范缜(约450515)字子真，南乡舞阴人，南朝杰出的无神论者。人物生平早年经历范缜出生于南阳舞阴一个士族家庭，先祖为西晋名臣范晷，至东晋安北将军范汪，始移居江南。南北朝后，南阳范氏家族开始衰落，几乎无人有高官显爵。祖父范璩之，刘宋时官至中书郎。父亲范濛，刘宋时奉朝请，在范缜生下后不久就病故，故范缜

• 范缜与萧子良答辩成为流传很久的佳话

  范缜与萧子良范缜出生在南乡舞阴，是汉族人。在南北朝时期，他坚信无神论，是当时很出名唯物思想家。范缜幼年的时候，他的父亲便去世了。等到他的母亲守完孝以后。便去拜名师求学，之后考取了功名，做了官吏。范缜的一生都很坎坷，但是他的性格很耿直，不怕威逼利诱。范缜与萧子良之间还发生过一次很有名的谈话。范缜画像在

• 瀚大黎众辽美版名家精品古代历史人物故事连环画《范缜》蒋萍绘画

  点击瀚大黎众，免费关注，每天有不一样的连环画等着您！范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧

• 南北朝时期都信佛教，为何史学家范缜，坚决不信呢

  在南北朝的时候，就有非常多的人都开始信佛了，在朝廷里面从皇上到大臣都在推行佛教，所以很多的老百姓都会开始信佛教，因为他们都觉得信佛就会很灵验。朝廷里面有一个宰相，他叫萧子良，萧子良就是一个信佛的人，他有一座别墅，他就会经常请一些普及教法的和尚到他这个地方来讨论一下佛法，他对佛法非常的痴迷，因为他觉得

• 南北朝最清醒的人：无神论者范缜反佛教！

  南北朝最清醒的人：无神论者范缜反佛教!中国历史故事网小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。南北朝时代，佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里，从皇帝到大臣，都提倡佛教。南齐的宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人。萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅，他常常在那里招待名士文人，喝酒谈天。有时候，

• 范缜写神灭论，惹得萧衍一时大怒，被发配广州(神灭论之争)

  梁武帝萧衍因不满齐帝萧宝卷的专横统治，在手下的一片呼劝声中，终于在时机成熟之后，在襄阳大揭义竿，举兵讨伐萧宝卷。在兴兵南征路上，萧衍又因德施民心，顺应天势,所以一路上收招了不少人马，队伍日益壮大，更有许多隐士贤良也来投靠萧衍。一日，萧衍领军到了南乡舞阳安营扎寨，与左丞相刘孝绰正在军帐中研究战况，军士

• 范缜神灭论原文及翻译，范缜神灭论影响(神灭论之争)

  或问予云：“神灭，何以知其灭也?”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”问曰：“神故非质，形故非用，

• 南朝神不灭与神灭论大论战：东方宗教学体系初成(范缜反佛)

  南北朝时期，南北对立，战争不断;南朝内部赋税、徭役、兵役的加重，官吏的贪污腐化，自然灾害的不断发生，使得人民与统治阶级之间的矛盾日益加剧。南朝统治者为了消灭人民的反抗意识，进一步依靠宗教迷信作为麻醉人民的鸦片烟。佛教给人们虚构了一个来生的世界，宣称人死灵魂不灭，根据在生的善、恶，或入天堂极乐世界，或

• 范缜简介 南北朝著名的唯物主义思想家范缜生平(范缜反佛)

  范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。范缜少孤贫而好学，十多岁时拜名儒沛国刘瓛为师，在其门下数年，布衣草鞋，徒行于路，在车马贵游的同学面前，毫无愧色。范缜学成后，博通经术，尤精“三礼”（《周礼》、《仪礼》、

• 范缜神灭论原文及翻译，范缜神灭论影响

  或问予云：“神灭，何以知其灭也?”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”问曰：“神故非质，形故非用，

• 南北朝范缜反佛，范缜为什么反佛？

  南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微，曾从学于名儒刘瓛。博通经术，尤精"三礼"。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说。后作《神灭论》，提出"形神相即"的无神论思想。认为"形质神用"，反对佛教的神不灭说，引起朝野喧哗。梁武帝

• 范缜简介 南北朝著名的唯物主义思想家范缜生平

  范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。范缜少孤贫而好学，十多岁时拜名儒沛国刘瓛为师，在其门下数年，布衣草鞋，徒行于路，在车马贵游的同学面前，毫无愧色。范缜学成后，博通经术，尤精“三礼”（《周礼》、《仪礼》、

• 范缜写神灭论，惹得萧衍一时大怒，被发配广州

  梁武帝萧衍因不满齐帝萧宝卷的专横统治，在手下的一片呼劝声中，终于在时机成熟之后，在襄阳大揭义竿，举兵讨伐萧宝卷。在兴兵南征路上，萧衍又因德施民心，顺应天势,所以一路上收招了不少人马，队伍日益壮大，更有许多隐士贤良也来投靠萧衍。一日，萧衍领军到了南乡舞阳安营扎寨，与左丞相刘孝绰正在军帐中研究战况，军士

• 范缜：一生坎坷，当时南北朝时期最清醒的人

  今天中国历史故事网小编给大家准备了无佛之人范缜，一生坎坷，当时南北朝时期最清醒的人，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!范缜，是南北朝时期的一位无神论的思想家，是唯物主义者。18岁就在有名的儒家大使刘献下求学。虽说，范缜家庭条件不是很好，甚至可以说贫寒。但他自身自律性特别高，在学习上非常努力，以至于老师都非

• 范缜是什么人？他的生平如何

  中国历史故事网小编知道读者都很感兴中国历史故事网上范缜是谁?他一生经历哪些事?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。范缜出生于南阳舞阴(今河南省泌阳县羊册镇古城一带)的一个士族家庭，先祖为西晋名臣范晷，至东晋安北将军范汪，始移居江南。南北朝后，南阳范氏家族开始衰落，几乎无人有高官显爵。祖父范璩之

• 《神灭论》的作者是谁？历史少有的无神论者范缜

  神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。中国南北朝时期的南朝齐永明七年(公元489年)，在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神(灵魂)灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，