“蟹爪勾”是米芾独创的笔法吗？
蟹爪钩的原创者是王羲之，再《兰亭序》见于“游”字，而真正把蟹爪钩发挥的淋漓尽致的则唯有米芾米癫。
米芾在三十八岁创作的《苕溪诗卷》中就大量引用了“蟹爪钩”这种具有独特个性的点画造型或技法，而且把它发挥的淋漓尽致，也充分表现了米芾对书法技法的运用自如的水平和驾驭能力。
米芾“蟹爪钩”的经典用笔方法是逆锋入笔写竖画，竖画末尾稍作停顿，缓缓回锋向左平推，然后稍疾向上勾出。如《苕溪诗卷》中的“采”。米芾在他的作品对蟹爪钩的运用，不是生搬硬套的运用，而是因势生形的巧妙利用，整体形态基本一致，但在具体的字中有多种变化甚至还有反用的，借用到其它点画中的，如“赓”字左部的撇画。
典型的“蟹爪钩”造型
化用蟹爪钩的变化形式。
反用蟹爪钩的两种形式。
从中不能看出米芾是非常善于学习和借鉴的，米芾的化古为我的能力非凡庸能比。不过这种点画造型虽然能够使得我们的作品耳目一新，别具一格，但不可滥用。用的巧妙可以为作品增色，运用不当可能过犹不及，使得书法作品入俗气之门。所以，现代书法亦或现代书法家几乎不采取这一技法。亦或许是因为这一特色造型太过于独树一帜了吧。再者就是可能“蟹爪钩”并不是一个意义上书法点画之内的造型，有画蛇添足之嫌，虽然如此，但在米芾的书法中的确被运用或者说发挥到了登峰造极的地步。
米芾学习书法的方法绝对值得我们学习，他的突破秘诀是“集古字”，说他是“中国书法的一个缩影”也不为过。
《兰亭序》中的“殊”
他学古人的重要方法是“拿来主义”。
一、取其形，形成自己的符号。最典型的是“蟹爪钩”，最早出现在《兰亭序》，智永《千字文》也有，但老米用到了极致，他的作品中随处可见，导致后人以为是他的首创。
智永《千字文》中的“学”
二、增损改造。米芾有首打油诗：去颜肉，增褚骨。发天秀，助神物。敢窃议，赠骨突。骨突即“爆粟子”。
他学颜改造其肉多的特点，学褚改造其笔画偏细、骨多肉少的特点。
米芾《参政帖》中的“学”
三、遗貌取神。体现在他中年后学二王的作品中，这是一种难度极大，也最高级的学习方法，必须有正确的笔法作支撑。
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有人觉得米芾的字很奇怪，没有任何美感的吗？
这是正常的现象，不懂书法的人与对书法理解不深刻的人不知道书法需要欣赏什么，如何欣赏，即便是王羲之在他的眼里也不好！
我们普及书法不仅仅是让更多的人学会书法的技巧，最最最重要的是学会中国古代的审美精髓，而这精髓是在书法之中！
古书法理论最忌讳媚俗，最讲的是风骨。
媚俗是取悦世人，讨好世人的行径，这在古人来说是为高雅人所不齿的行为，会被联想那些打扮得花枝招展，而且在公众场合搔首弄姿的女人影响！
而风骨则不同，他不会取悦于谁，只是为了展现一种生活态度，不卑不亢，不急不厉，即使是激烈也需颜鲁公般的伟岸，正气凛然，大气磅礴！
为什么古人喜欢说书品如人品，是的！大奸大恶的人也有书法杰出的，比如秦桧，比如蔡京！其实，我更倾向于古人是让世人学习书法及的风骨，并不一定是书法好的人人品一定好，而是，学习书法的审美你的人品如果跟随书法的修养，人品修养自然会卓荦不凡！
所以说学习书法，不仅仅是学习书法的技巧，更应该学习书法里高格的品质！
米襄阳字欹侧之势明显，看惯了四平八稳的确实会感觉他的字怪，看着不舒服了。但深研之后，你会惊叹米公法书无一笔无来历，却又别出心裁、自成一家。尤其是《蜀素帖》，其笔法之丰富令人眼花潦乱、叹为观止。