为什么说米芾妙于翰墨？

米芾是我国书法史上最著名的书法大家之一，对中国书法的推动和发展起到了不可磨灭的贡献。他七岁学帖，熟读颜，柳，欧，褚，沈，段，后又追“二王”，融汇诸帖，兼容并虚，铸古铸新，自然化中，形成了自己独立的妙韵之风。

米芾作书，八面出锋，各取所需，手随心移，墨随意会，妙在一个“刷”字，承继二王，亦追唐晋，取法遂良，亦融公权，杂糅诸家，神韵飞扬。他师法先师而不泥古，注入自己的个人情感，最终形成自我的独特书风。

他的主要代表作《张季明帖》《中秋帖》（传米芾临）、《十二月帖》在结字与用笔上，米芾都有自己创作的独到之处，书体的大小错落，谋篇布局，上下承接，左右顾盼，前后照应，行笔讲究枯润相济，刚柔互融，大气淋漓，跌岩恣意，大璞不雕，金古高古，风貌出新

米芾的书对后世学书者深远影响，当今社会，学习米芾书法的书法爱好者与日俱增，他对中国书法艺术的继承和创亲，为繁荣和进步都做出了可圈可点的贡献，他独特的书风对于当今学习书法的人仍具有积极的现实意义。

米芾的书法，宗法于“二王”,遍习晋唐诸名家。《宋史.本传》说：“米芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”宋范成大也说：“米礼部行草正用大令笔意，稍跌宕遂，自成一家。”米芾虽然推崇王羲之，但在论及王献之的书法时，却说：“子敬天真超越，岂父可比也,”题赞《中秋帖》谓：“藐百川，会北海。人那知，冠千载。”米芾对献之的评价比羲之更高。米芾服膺王献之，并且心仪手追这种“天真超逸”的意趣。称大令十二月帖，运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓‘一笔书’，天下子敬第一帖也”。《大观录》谓：“书法古厚，墨彩气韵鲜润。但大似肥婢，虽非勾填，恐是宋人模仿，一般认为元章所临无疑。故有史称“米芾行草入大令室”

米芾既善于学古，也善于思考，更重于创新，反映出他强烈的书法革新之心声，而且不乏有许多书论思想。

曾有说献之学书，王羲之从后掣其笔不得。米芾认为，实际则把笔太紧，运笔不能虚灵。米尝谓“世人多写大字时，用力促笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。”故“把笔轻，自然手心虚”。为世人认可。

米芾还有一个观点：“石刻不可学,但自书使人刻之，已非己书也。故必须真迹观之，乃得趣。”但古人真迹，那能人人得而习之，虽在理，实难做到。

他还有一句狂言：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古！”其实，他自己的书法，每每有恶札之笔。

米芾说：“小字展大令，大字促令小，”是张颠教颜真卿谬论。其实，究竟谁说的正确，是有待商榷的，也许是颜真卿、米芾两人表达的并非一个意思。

米芾的书论思想，有些是书法的经典理论，有些是值得推敲的，而有些却是完全不对的。这些书论连同他书法八面生姿，气势飞动以及风华毕露的风格，形成了他的有别与宋四家其他三人、妙于翰墨的书法人生。

宋朝四大家之一的米芾，是如何靠癫狂活出了自我的？

米芾之怪，书法界享有盛名！

洁癖，迷奇石，书画更痴狂，早年字集古字称著，也已擅于临摹书画闻名当时，后世！

现代的很多人把米芾的个性彰显的过于突出，以为米芾之所以能取得如此高的书界地位是他的个性使然，有个性就会不同于古人，就会不同于其他人，所以能写出自己的字，也只有自己的字才不是书奴！

我想说，这么说不是无知，就是别有用心！

我也喜欢说艺术是个性的完善，绝不是共性的再现！

只是，个性不能是凭空想象，个性不能天马行空啊！臧克家有句话说的好，诗歌是带着脚铐的舞蹈！这句话也适合其他艺术，包括书法，没有艺术的基本功，哪里有艺术啊？

米芾的书法与他独特的个性是息息相关，没有他独特的个性，或许就不会有他书法艺术的高度，但是，为什么大家都把他早期的集古字给忽略呢？集古字是什么？遍临百家啊！学谁像谁啊！米芾可以把自己的临摹作品与原作放在一起，而让总有原作的人混淆的人物啊！这得需要多么高超的技能啊？我试问那些张口闭口书奴的人，你能做到吗？

能做到米芾那样可以称呼自己是集古字了，你可以自由发挥，自由创作，因为你到达了那种境界。不能呢！还是老老实实地临古帖，练笔法。至于什么时候写自己的书法，还是等到你能达到米芾的集古字程度再说吧！

米芾（1051-1107）字元章，祖籍山西，出生于襄阳，北宋四大家之一，善诗文，工书画，性格怪异，举止癫狂，曾遇石称兄，膜拜不已，人称“米颠”，徽宗诏其为书画博士，米芾每日临池不辍，勤研书法，康有为曾言：“唐言结构，宋尚意趣”，米芾书法点画之间个性十足，意趣盎然，为很多后人临摹。