先秦时期的夏后氏与大夏有关系吗？为什么？
要回答这个问题，涉及到整个中国古史的架构问题。夏后氏与大夏二者相比，夏后氏是容易说清楚的。根据《国语》的记载，夏后氏是是用来称呼大禹一族的。而所谓的大夏民族，在先秦文献中的记载就非常含糊，也非常难处理。首先，从概念来说，大夏有政权概念，有地理学概念，有历史语言学概念，有民族学概念。不同的概念，其内涵是不一致的。也正是因为如此，现在历史学界对大夏的研究基本是治丝益棼，极为混乱。
以政权概念来说，《左传》记载有山西的大夏，周时为唐叔虞封地。据王国维研究，其故族为北狄。其次，《逸周书》、《山海经》记载有有西北的大夏，这个大夏在《吕氏春秋》中又与黄帝相关。再次，在唐代文献中，又记载有新疆的大夏，这时一般称为吐火罗，据斯坦因考证，故址在今塔里木盆地南缘的安得悦遗址。再次，有《史记》等记载的中亚之大夏。当年，王国维考证，大夏有一个西迁的过程。其实，按大夏与黄帝相关的记载来看，很可能表明夏族的一支曾经是从中亚而来的。按《山海经》记载，北狄和犬戎都以黄帝为祖先。而《国语》记载的夏后氏也以黄帝为祖先，同时，在传世文献中又频繁有大禹出身于羌戎的记载，这种情况表明，夏后氏与大夏氏共尊黄帝为祖先，原因可能是：原始的大夏族（北狄）东迁后，与原属于大禹族的羌戎一系形成了婚姻关系，并结合成政治联盟。因此，传世文献中才会经常出现戎、狄联称的情况。这种情况在西周时代仍有反映。比如，姬周一系，按徐中舒等人的研究属于白狄。而与之通婚的姜姓属于羌戎。因此姬姜通婚其实就也就是戎狄联姻在西周时代的另一种表现。
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