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燕子传统文化故事？

燕子的传统故事是:锡伯族民间故事，流传于新疆察布查尔锡伯治县，讲述了燕报恩的故事。

西邻太太家来了只受伤的燕，太太给它治了伤后放飞。

第年春天，那燕给太太丢下棵南籽。太太把南籽种在后院，秋天结了个装满银的南。从此，西邻的穷太太活天天好。

东邻的富太太分眼红，也捉住只燕，把它左腿弄断，然后放。

第年春天，燕同样给她丢了棵南籽，种下后结了装有蟒的南，把她咬死了。

传统文化故事自创？

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后。

甘肃传统文化故事？

藏族唐卡（天祝唐卡），传统美术。

在甘肃省武威市天祝县草原深处，以积雪和山峰为背景的藏族部落，紫铜般泛着朴素、古老而神秘光芒的藏式建筑，蕴聚着藏地无数人的智慧、心血和憧憬，成为藏民族以及全人类最具精神内涵和神秘色彩的珍贵财富。唐卡，作为藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，顶起了藏文化传播的半壁江山。

唐卡不仅是中国的非物质文化遗产，是藏族文化的组成部分，也是中华民族灿烂文化的组成部分，更是中华民族的文化元素、文化符号。

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青色传统文化的故事？

青就是炼丹时生出的火光。古人炼丹要用火，在山洞里头砌好炉子加入很多物质，有雄黄、水银等各种各样的矿物，用火烧来提炼万物之精华，以形成结晶。

古人认为炼出丹来服用能够长命百岁。人要吸空气，要吃东西，那么如果有一种东西聚集了各种精华的话，必定能使人长生不老，于是人们开始寻找各种物质进行提炼，制作所谓的仙丹，炼丹就此而来。

后来，人们总结出了炼丹术，也可以说是中国最早的化学。今天的化学无论多么复杂高级，它的老祖就是从炼丹开始。丹经过炼烧，发出各种颜色的光芒，火烧到一定程度就是青色蓝火苗，于是有了炉火纯青。

古代道士炼丹时，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就接近成功了。这儿用的才是青字的本意，表明炉火烧到非常纯，没有其它的杂质。

青色在今天的实际生活当中，有三种颜色体现。首先是黑色，人们说青色有时候就是指头发黑色，在京剧中有青衣，就是穿的黑衣服，头上的头发叫青丝黑头发。其次是指绿色，如青苗，专指嫩绿。另外，青在古时指蓝色，如靛蓝色，天空的颜色青天。所以有“青出于蓝而胜于蓝”一说，说明了青和蓝的联系。

关于“青”的引申意，因为植物生长中，青绿色往往是正在生长的旺盛阶段，所以青色就表示了活力，如青年、青春等。“青梅”是梅子还不成熟（“竹马”是用竹棍当马骑），“青梅竹马”意思是小孩的时候。“丹青”是丹色与青色，古代绘画常用红、青二色，后又因史记公文中的朱红批示与黑墨记录，又引申为史册。“汗青”是青竹作竹简前要火烤使之出汗（水份出完），这是一个制作竹简的工序，也引申为史册。

传统文化故事3人？

三人成虎典故

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：

魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？"

魏王道："我不相信。"

庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"

魏王道："我开始质疑。"

庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"

魏王道："我当然会相信。"

庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"

传统文化诚信的故事？

天佑善心

徐少渔是钱塘人，光绪庚寅八月初，他向彝斋借了一百圆银币，没有立借据，只口头约定一年以后如数偿还。第二年八月初，徐少渔病倒了，危在旦夕之际，躺在病榻上的他一直喃喃自语：“还钱的时间快到了，我如果死了怎么办啊？”

其妻听后对他说：“你借的钱没有借据，没有履行约定的必要，你就不要愁了。”徐少渔说：“他因为相信我，所以才没要借据，我怎么能自己不守信用呢？”于是让妻子将家中的一柄玉如意和两件狐裘拿去卖了，共卖了九十银圆，又从别人那里借了十圆，最终在约定的日期如数偿还给了彝斋。没过几天，徐少渔的病痊愈了。

答应别人的事，就应秉持“真”的原则，无论如何都一定要做到，这是为人处世之本，是一种传统美德。看一看这些不惜身家性命而谨守守信重诺做人准则的古人，真是令人由衷的钦佩，神迹也可能在这些人生活里出现。

济宁传统文化故事征文？

应尊重历史和文化融合传承，突出创新，讲好儒家文化故事，增强感染力、吸引力！

有关传统文化的故事？

关于中国励志的传统文化小故事。

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

中国皮影传统文化故事？

一块幕布、一点光源，两张方桌、五人戏班，幕布上，几张皮影在艺人操控下，伴随时而婉转、时而激昂的唱腔上下翻飞，演绎人间悲喜、神怪传说。

皮影戏俗称“灯影子”，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。相传，皮影戏源于汉武帝的爱情故事。汉武帝对爱妃李夫人的病故悲痛不已，齐人李绍翁在夜晚摆上烛台，拉上帷帐，操控貌似李夫人的人偶在帷帐上舞动。

始于两汉、盛于明清的皮影戏，生命力历经数千年不衰。2011年，皮影戏入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

陕西被公认为是中国皮影的发源地。与地域文化融合，陕西皮影戏又有老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宫腔、秦腔、道情等十余种唱腔。流传于陕西省渭南市华州区一带的华县皮影戏，以碗碗腔为主要唱腔，因其皮影造型丰富优美、雕刻细腻多变、染彩绚丽厚重、唱腔动听委婉而兴盛不衰。

魏金全出生在华州区的一个皮影世家，父亲魏振业是华州区四大皮影戏班社之一的光华社社长。在魏金全小时候，华州区活跃着近20家皮影戏班社。光华社邀约不断，最多一次连演86场。

18岁高中毕业后，魏金全正式跟着父亲学艺。华县皮影戏又称“五人忙”，由5个人配合表演，少一人演不了，多一人用不到。前声是指挥兼主唱，签手负责操纵皮影。上档、后槽以及下档均为乐手，配合演奏二弦子、铙钹、唢呐、大号、板胡、梆子、锣等乐器。

魏金全学习的是签手。挑、抵、推、拉、抖、捻、揉、拖、摇、翻转……他一遍遍练习这些技法，两年后才登台演出。

“让皮影动起来容易，‘活’起来难。”魏金全说，皮影没有表情，人物内心世界全靠签手表现。除了会技法，签手还要了解戏，哪一段讲什么内容、哪个人物是什么性格、该用什么动作表现，都要一清二楚。

演了小半辈子皮影的魏金全，也曾有改行的时候。在20世纪90年代，各种新奇时尚的娱乐活动在乡村兴起，皮影戏日渐式微。

近年来，在政府的推动下，皮影戏逐渐有了生存空间。魏金全在农村演出的机会少了，却走进了大城市、大剧院，甚至多次走出了国门，还收过十多名“洋学生”。

从去年10月起，魏金全在西安音乐厅里与脱口秀演员联袂给观众带来一场前所未有的皮影戏表演。

魏金全操控着的皮影孙悟空和白骨精被投射到270°环绕的投影巨幕上，在声光电特效的辅助下，传统皮影戏《三打白骨精》犹如一部奇幻短片，让观众看得津津有味。

沉浸式互动皮影秀《皮影笑传》是西安市明清皮影艺术博物馆联合陕西大剧院，以及西安本土脱口秀厂牌“唐蒜铺子”对传统皮影戏做的创新表达。演出将传统皮影戏用投影巨幕呈现，让皮影与脱口秀同台演出，形成传统艺术与潮流文化的跨界对话。

在魏金全看来，皮影戏“不变不行，变的太多也不行”，可以借助现代技术和编排理念，但在演出中一定要展现传统的唱腔和操纵皮影的方式，而《皮影笑传》恰好保留了这两点。

在西安音乐厅北侧的西安市明清皮影艺术博物馆里，皮影的头茬、身段、神怪动物、桌椅家具、中景大帐等经过灯光照射展现出绚丽色彩，精细流畅的线条丝丝分明。舞台与博物馆，在一动一静、现代与传统之间，将皮影艺术的精致与活力展现得淋漓尽致。