有哪些经典的历史故事呢？

1981年，一研究生考察北京石经山，发现一座石碑，碑文内容惊得他目瞪口呆：山上石洞藏有佛祖舍利！

1981年3月，中国社科院宗教所研究生罗，为了撰写毕业论文，只身一人来到北京石经山进行考察。

这石经山素有“北京的敦煌”之称。1400多年前，隋朝高僧静琬担心灭佛运动再次发生，手写佛经全部化为灰烬，便在石经山上凿了九个石窟，然后将佛经刻在石块上，藏于石窟之内。静琬穷极一生，刻经数百块之多，在他去逝后，后人不断继续着他的这项事业。到了明朝，石经山石刻佛经数量已达15000多块，此山由此成为研究佛学和佛教历史的宝库。

对于石经山这个北方佛教圣地，罗自然不是第一次来，不过此次在石经山上的惊世发现，却是他哪次都无法比拟的！

由于石经山山势陡峭，罗当时爬至半山腰，汗流浃背，粗气直喘。他当时环顾四周，想找块石头歇歇脚，谁料意外发现路边的荒草丛里竟躺着一块石碑！

因为职业的原因，罗对石碑格外敏感。他心怀好奇，走近一瞧，这块石碑破旧不堪，上面裹着一层厚厚的泥土，看上去很有些年头了。

罗当时以为这只是一块普通的墓碑，谁料将碑上泥土擦干净一瞧，碑上的文字惊得他目瞪口呆！

碑文记载说：明万历二十年（1592年），高僧达观在石经山上最大的石窟雷音洞礼佛时，意外发现一块青石板下面似乎是空的。他揭开石板一看，下面竟藏着一方青石石函，石函上竟然刻文说，里面装有三颗佛舍利！

达观和尚激动不已，打开石函，发现里面有一方汉白玉石函，汉白玉石函里又是一方银函，银函又套着一方金函，金函里还装着一个小金瓶。打开这最后的小金瓶，里面赫然出现三颗米粒大小的佛舍利！

当时读完碑文，罗内心的激动，不亚于400年前的达观和尚。这佛舍利是释迦牟尼火化后遗存的固体物质，向来被视为佛教至宝。若碑文记载属实，此事毕必将引起巨大轰动。

为了弄清事实真相，罗一扫疲惫，马不停蹄赶往雷音洞。抵达雷音洞后，他找来一根木棍开始逐个敲击青石板。突然，佛座后面的一块石板传来了沉闷的回响！罗的心一下子提到了嗓子眼，难道这就是碑文中说的那块藏有佛舍利的青石板？

罗二话不说，当即用木棍去撬石板。也许是年代太过久远，也许是当年达观和尚特意加固过，当时罗将木棍都撬断了，石板却始终纹丝不动。

转眼天色渐晚，罗不敢在山上逗留，赶紧下山将此事上报给房山县文物管理所。文管所专家得知此事，顿时想起1964年甘肃泾川县大云寺塔基内发现的那件五重舍利宝函！那件宝函从外到内就由石函、铜匣、银椁、金棺、玻璃瓶，五重容器大小套置在一起，而在最里层的玻璃瓶内，装的正是14颗舍利！

专家们预感到，这极有可能又是一次佛教界的重大发现。次日一大早，他们迫不及待带着工具，赶赴雷音洞调查。

抵达雷音洞后，专家们费劲九牛二虎之力撬开石板一看，下面果真藏有一方青石石函，石函上还刻着36个字：大隋大业十二年，岁次甲子，四月丁已朔，八日甲子，于此函内，安置佛舍利三粒，愿住持永劫！

眼前发生的一切与碑文记载的一模一样，这令在场专家激动不已。不过专家们当时并没有继续开启石函，他们决定等到夜里12点，再将石函打开。原因是他们想借这个机会，验证一下古书所记载的“子时，见舍利光”的说法，看看舍利子究竟会不会在半夜发光！

众人当时小心翼翼，先将石函护送到山下的云居寺icon内。大伙寸步不离守候石函，到了夜里12点，在众人的见证下，专家打开石函，依次取出套在里面的汉白玉石函、银函、金函、羊脂玉icon函。开启最后一重羊脂玉函后，里面果真出现两颗米粒大小的乳白色佛舍利，旁边还伴着两颗珍珠！

佛舍利当时虽然没有发光，但它们的出现，还是让众人欣喜若狂。不过罗在激动之余，却发现情况不对碑文明明记载的是三颗佛舍利，石函内为何只有两颗？还有一颗究竟去哪里呢？

很快，专家查阅史料，发现《帝京景物略》和《憨山大师梦游集》中都记载了这样一件事：说慈圣太后当时得知石经山雷音洞发现三粒佛舍利后大喜过望，当即派人将舍利迎入宫中供养三日，后又将佛舍利还回石经山，并安置于原处！

这慈圣太后正是万历皇帝的母亲李太后。据史书记载，李太后笃信佛教，被奉为“九莲菩萨”。她将三颗佛舍利迎入宫中供奉，是完全可以预料的。不过她返还佛舍利时，是否暗中做了手脚呢？

有人坚信，李太后当时肯定悄悄留了一颗佛舍利。他们还提出了证据：碑文记载说，石函最里层装佛舍利的是小金瓶，但考古人员开启时却变成了羊脂玉函，显然李太后一定动过手脚。由于没有发现这方面的任何记载，这一猜测至今真假未知。

留存于世的佛舍利数量极为稀少，而专家考证发现，石经山的这两颗佛舍利，更是当今世界上仅存的两粒佛祖肉身舍利。如今这两颗佛祖肉身舍利与北京八大处的佛牙舍利，以及陕西法门寺的佛指舍利，并称为“海内三宝”。