包公为什么额头上有个月亮呢?是不是真的啊!用什么东西做的.
关于包公额头上的“月牙儿”，传说很多，有说是小时候被马蹄踩的，有说是小时候自己画的（画一太阳，内中有一月亮）；有说是生来就有的胎记；也有说包拯是天上文曲星下凡，可以“日断阳、夜断阴”。
而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。
人的额头上是不可能长出月亮来的。在影视剧及文学作品中的月亮有两层含义：
1、神化包青天；
2、明月在头上，实际代指明镜在心中，颂扬包拯正直清廉。
此外，听评书，说是包拯小时，包公的嫂子为了不让包公争夺财产，想害死包公，让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，井底两边分别刻着月牙和太阳，包拯的头正好撞在月牙上上弄出来的伤疤！
包公为什么shi包龙图？
“包龙图”的名称，传说因皇帝宋仁宗给他画像而来。宋仁宗喜欢画画，擅长画肖像，包拯曾使宋仁宗母子团圆，仁宗对他很感激，加上包拯为官清廉，屡破要案，仁宗决定亲自为他画像，以示特别嘉奖。这张半身像因是皇帝画的，故称“龙图”。“龙图”不能随便挂，故仁宗又为他造了一座楼阁，把“龙图”挂在里面，这楼阁便称“龙图阁”。后来又封他为龙图阁大学士，从此，就有了龙图阁这一官职。
包青天额头上月亮标志有什么来历
是疤痕说法一:包公小时侯不小心掉到井里，磕到井壁上。出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。等好了后就成为月牙状了。说法二:包公的二嫂子为了不让包公争夺财产,想害死包公,让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰,正好撞在石头上弄出来的一个月牙形状!说法三:传说包拯少年时面黑人丑，家境又贫困。在为人放牧时，被恶霸坐骑踢伤面部，伤后留下浅色疤痕说法四:肿瘤或胎记说法五:小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的!因为有点想蹄子的形状!说法六:包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。所以有月牙!而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。之所以后来在人们的传诵中有了月牙,寓意明察秋毫!清正廉洁!另外,据说向左弯曲的是诠释包拯是人,而向右弯曲的则诠释包公是神!
关于包拯的传说
包拯到底有多神奇?包拯，民间又称包公、包龙图、包青天，传说他生下来面貌丑陋，脸特别黑(京剧传统剧目中包拯都勾黑脸，成了一种专门的脚色行当，叫“黑头”)，父亲不想要他，被他的长嫂要去抚养。长大后，他读书赴考，得中状元。先是担任定远县的知县，因其秉公断案，升为开封府尹。包拯是传说中的破案专家，无论什么案子，只要到了包拯那里，一定是手到案破。包拯不仅破人间的案子，连阴曹地府也要他去破案，所谓“日审阳间，夜审阴间”。在中国小说和戏曲中，有很多包拯断案的故事，像《三现身包龙图断案》《包龙图陈州粜米》《包龙图曹国舅公案传》《包龙图公案断歪乌盆传》《包龙图断白虎精传》等等。在《三侠五义》中，包拯虽说算不上一号人物，但也是重要角色。那么，包拯究竟是个怎样的人物?他到底有多神奇呢，包拯，字希仁，出生于北宋真宗咸平二年(公元999年)，庐州合肥(今安徽)人。末仁宗天圣年间进士。父亲名令仪，号肃之，进士及第，宫至刑部待郎。包拯初举进士的时候，曾授建昌知县，因父母俱老，一直没有到任视职。直到几年后，双亲都过世了，包拯守孝完毕，才到扬州天长县当了知县。这段史实说明，包拯是与其父母生活在一起的，并无为父母遗弃的事。...包拯到底有多神奇?包拯，民间又称包公、包龙图、包青天，传说他生下来面貌丑陋，脸特别黑(京剧传统剧目中包拯都勾黑脸，成了一种专门的脚色行当，叫“黑头”)，父亲不想要他，被他的长嫂要去抚养。长大后，他读书赴考，得中状元。先是担任定远县的知县，因其秉公断案，升为开封府尹。包拯是传说中的破案专家，无论什么案子，只要到了包拯那里，一定是手到案破。包拯不仅破人间的案子，连阴曹地府也要他去破案，所谓“日审阳间，夜审阴间”。在中国小说和戏曲中，有很多包拯断案的故事，像《三现身包龙图断案》《包龙图陈州粜米》《包龙图曹国舅公案传》《包龙图公案断歪乌盆传》《包龙图断白虎精传》等等。在《三侠五义》中，包拯虽说算不上一号人物，但也是重要角色。那么，包拯究竟是个怎样的人物?他到底有多神奇呢，包拯，字希仁，出生于北宋真宗咸平二年(公元999年)，庐州合肥(今安徽)人。末仁宗天圣年间进士。父亲名令仪，号肃之，进士及第，宫至刑部待郎。包拯初举进士的时候，曾授建昌知县，因父母俱老，一直没有到任视职。直到几年后，双亲都过世了，包拯守孝完毕，才到扬州天长县当了知县。这段史实说明，包拯是与其父母生活在一起的，并无为父母遗弃的事。包拯出名是在他任开封府尹的时候，直到现在，人们习惯地把开封府叫做包府。其实包拯在北宋担任过许多官职，地方官如端州、瀛州、扬州、庐州、他州、江宁等地的知府，京官如检察御史、天章阁待制、龙困阁直学士和枢密副使等等。宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，他病逝于枢密副使任上，死后追授礼部尚书。包拯的最大特点是廉洁刚正和善于断案。《宋史包拯传)记载了包拯“不带一砚归”的事迹。包拯在宋仁宗康定元年(1040年)由扬州长天县令调任端州(今广东肇庆)知府，这是他首次担任知府级官职。端州出产优质砚台，时称“端现”，官吏往来．人们时常用它做人情。包拯在端州为官三年，为当地百姓做了不少好事，临走时两袖清风，不带一现归。民间传说：包拯船行到端州之外的羚羊峡，水面忽然波翻浪涌，包拯倩知一定有蹊跷。一个跟班跪下说：“刚才有人送了一方砚，我忘了秉报。”说罢，拿出一方用黄色绫缎包裹着精致砚台，包拯随手把砚台抛进了江中。江风把黄绫吹散开来，端砚沉没之处，浮起一块沙洲，人称“砚洲”；那块黄绫则变成了砚洲的金色沙滩，人称“黄布滩”。传说当然只是传说而已，但透过这则传说，我们不难看到包拯的高风亮节给当地百姓留下的深刻印象。包担任开封府知府的时候，大开正门，让老百姓诉冤。一般的民事纠纷，听完当事人双方的陈述，他当堂就能判断出是非曲直。若是遇到疑难的案子，他一定会多方侦察，务必要查个水落石出。在整个办案过程中，他铁面无私，一介不取，一视同仁，在老百姓当中有很高的威望。有关包拯的故事中经常会讲包拯遇到一些大有“来头”的人物，比如《铡美案》中的驸马陈世美，《包龙图曹国舅公案传》中的曹国舅，就是依据了历史上包拯的这一特点，同时也表达了百姓们渴望看到“王子犯法，与庶民同罪”的局面的心情。东北的吉剧中还有一个《包公赔情》的戏，说包公的侄子包勉贪赃枉法，包拯大义灭亲，将他斩首，然后去向抚养他长大的嫂嫂赔情。这表明，百姓多么渴望一个执法无私的清官哪怕嫂嫂于己有恩，哪怕是嫡亲的侄子，只要犯了法，照样严惩不贷。另外还有很多故事则是根据包拯善于断案的特点敷衍出来的，这样的故事有五六十个之多。所以有人说，包拯这个形象已经成了箭垛，各种各样的箭矢都可以射在这上面。也就是说，各种破案故事的主角都可以是包公。包拯的破案能力在传说中被渐渐神化，于是，不仅人受了冤屈要到包拯处去控告，连鬼也要到包拯那儿去呜冤叫屈。比如，《三现身包龙图断案》、《包龙固公案断歪乌盆传》，都是讲的这种故事。从表面上看，这好像有迷信的成分，实际上，那还是名百姓在有冤无处申的情况下所表现出来热切的希望，希望包拯能替他们伸张正义。因为包拯能替人申冤报仇，所以冤鬼也都找上门来。可能就是从这些冤鬼故事出发，逐渐演变为传说中的包拯死后在阴间断案，所谓“关节不到，有阎罗包老”；再进一步想象为他活着的时候就“日审阳间，夜审阴间”。总之，包拯是一面镜子，它照出了官场的黑暗、百姓的无奈，照出了人们对刚正不阿的清官的希望。换句话说，包拯已经成了正义和智慧的象征，和真实的历史人物已经相去很远了。