范笑歌说赵孟的结体因时相传用笔千古不易专指二王书法，是吗？
自古很多人解释过赵孟的这句名言，个人觉得只有范笑歌先生说的最有道理，“结体因时相传，用笔千古不易”就是指二王书法。
首先，这句话就是写在《兰亭十三跋》后面，如果有所指，明显就是专指王羲之。
第二，赵孟是不喜欢颜真卿等人的，所以他强调二王的用笔是千古不易，就是指其它的路子是野路子，不能与千古不变的王羲之相比。
这个观点符合赵孟一贯理念，对于这个迷团的解开，百体书王范笑歌功不可没，范笑歌是书法理论与美学专家，也只有范老师有权威解释此语。
@墨干古谢谢邀请!
回答:我们先看一看赵孟用笔是怎样的。赵用笔变古为今，用笔既不古，时用章草法便拙，当其好处，古今不易得也。洛神赋、胆巴碑、绝文书、临黄庭经、临兰亭序、临圣教序、亦善画、能刻印，著有《印史松雪斋集》等。
你的问题就不难解释了。
被称为赵体的书法家叫什么名字?
赵孟(元朝)赵孟字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。汲黯传：赵孟作。小楷。他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云：“此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书得来。”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。”(引自《书林藻鉴》)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。洛神赋：赵孟俯作。行书。纸本。是赵氏四十七岁时所书。其书法运笔和间架出自王羲之，书风清新妙丽，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。原作现藏于天津艺术博物馆。福神观记：赵孟作。楷书。纸本，乌丝方格。全称《杭州福神观记》。是赵孟俯在元延佑七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。兰亭帖十三跋：赵孟作。行书。纸本。元至大三年(公元1310年)秋，赵孟俯由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇，独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰亭》一过。这就是所谓的《兰亭十三跋》。后此件遭火毁，但有烧残本传世，已流入日本。
- 上一篇：关于黄河的民间故事、神话传说（各两个，五十字左右）
- 下一篇：有关黄河的民间故事